Euripide Hippolyte Et Sénèque Phèdre

Cid. Racine, toutes ses pièces = quelques heures. Phèdre : une journée. Unité de lieu : règle créée par les théoriciens italiens au XVI, dans le but de rapprocher l’espace et la temporalité de la fiction / temporalité du spectateur. Selon D’Aubignac, le fondement de l’unité de lieu : le bon sens : impossibilité de changer de décor. Unité d’action : action doit être unifiée mais pas unique. Ex : Phèdre : passion vouée par Phèdre à Hippolyte / passion réciproque d’Hippolyte et d’Aricie. action

double relation avec Aristide et Maxime ? ᕩ Comment Saccard apprend-il la liaison de sa femme et Maxime ? µ Pourquoi Saccard ne leur reproche-t-il rien ? ¸ Que devient Renée après le mariage de Maxime ? ¹ Zola appelle Renée « la nouvelle Phèdre » : qui est Phèdre ? quelle est la différence fondamentale entre les deux femmes ? Activité n°4 Quizz bilan Pour chaque question, cochez la ou les bonnes réponses. ᕡ L’auteur des Misérables est : ¨ Balzac ¨ Maupassant ¨ Zola ¨ Hugo ᕢ le

peut trouver, par exemple : quelques années plus tard, quelques mois après. Éponyme un personnage est dit « éponyme » lorsque son nom constitue le titre de l’ouvrage ou inversement. Outre Le Colonel Chabert, nous pouvons donner comme exemple Phèdre et Andromaque de Racine. Fantastique le fantastique se distingue du merveilleux des contes de fées, par l’apparition soudaine d’un événement étrange et inquiétant, dans un monde réel. Focalisation (ou point de vue) en littérature, le

disposition des érudits une bibliothèque considérable qu'il confiera à la cité de Venise. C'est là que s'implantera le typographe Alde Manuce (1449-1515) pour éditer toute une série de textes grecs (Hésiode, Théocrite, Aristote, Théophraste, Sophocle, Euripide, Hérodote et Démosthène...), secondé dans cette tâche par un collège d'érudits réunis dans le cercle de la Neakademia ; Alde Manuce fut aussi visité par de nombreux humanistes européens, tels Erasme. Les cours italiennes sont des centres intellectuels

l’illusion et les apparences (théâtre dans le théâtre). 1 • Découvrir les mouvements littéraires 18. 19. 20. 10 Sous le règne de Louis XIV (1661-1715). On peut citer une comédie de Molière comme Le Misanthrope (1666), une tragédie de Racine comme Phèdre (1677). L’Encyclopédie (1751-1772). L’autonomie de la pensée (le « Sapere aude » de Kant) et la foi dans le progrès. La Révolution française mais aussi celles de 1830 (les Trois Glorieuses) et de 1848. Le drame. Balzac et Stendhal. Flaubert, Madame

mythe d’Électre, c’est aussi pour en livrer une vision personnelle. ® Mobiliser ses connaissances Mythes et réécritures Électre est issue de la mythologie grecque et elle a marqué l’histoire du théâtre. Dès l’Antiquité, Eschyle, Sophocle et Euripide la représentent dans leurs tragédies. Au XXe siècle, Jean Giraudoux s’inscrit dans cette tradition. Il crée cependant d’importants décalages. Il qualifie par exemple sa pièce de « tragédie bourgeoise », il utilise certains codes du vaudeville,

avec les caractères, l'élocution, la fable, la pensée et le spectacle. Dans le théâtre épique brechtien, on parle plutôt de songs Chiasme : Figure formée d'un croisement de termes (ex. : « J'ai langui, j'ai séché, dans les feux, dans les larmes », Phèdre, v. 690). Choreia : Dans le théâtre grec, intervention du chœur, faite de danse, de musique et de poésie. Cette dernière est la seule partie conservée de façon intégrale, mais les deux autres sont évoquées dans certaines indications scéniques ou partiellement

(L’Ecclésiaste.) Tu ne dois ni craindre ni espérer ton dernier jour. (Martial.) Les hommes sont tourmentés par les opinions qu’ils ont des choses, non des choses mêmes. (Épictète.) Qui sait si la vie est ce que nous appelons mort, et si mourir c’est vivre. (Euripide.) Je suis homme, rien de ce qui est humain ne m’est étranger. (Térence.) Nul homme n’a su ni ne saura rien de certain. (Xénophane.) À tout argument, on peut opposer un argument d’égale force. (Sextus Empiricus.) Arrière-petit-fils de Ramon, petit-fils

) Tu ne dois ni craindre ni espérer ton dernier jour. (Martial.) Les hommes sont tourmentés par les opinions qu’ils ont des choses, non des choses mêmes. (Épictète.) Qui sait si la vie est ce que nous appelons mort, et si mourir c’est vivre. (Euripide.) Je suis homme, rien de ce qui est humain ne m’est étranger. (Térence.) Nul homme n’a su ni ne saura rien de certain. (Xénophane.) À tout argument, on peut opposer un argument d’égale force. (Sextus Empiricus.) Arrière-petit-fils de Ramon, petit-fils

statue chryséléphantine en or et ivoire de la déesse protectrice d’Athènes : Athéna. 87 Partie II La Méditerranée au cœur des civilisations Comme autres témoins célèbres de cette époque, citons : les écrivains et poètes Sophocle, Eschyle, Euripide, Aristophane ; les historiens Hérodote et Thucidide ; les philosophes Socrate et Platon, en quête de recettes de sagesse et de bonheur. Sparte Non loin d’Athènes, mais plus au sud en Laconie dans la vallée de l’Eurotas, s’est développée une cité