Ethos

délibérément dans cet ouvrage le contre-pied des fameuses thèses de Weber qui font de la Réforme protestante la source involontaire de son émergence et de son développement. Pour Max Weber, la version luthérienne de la Bible a commandé un mode de vie (ethos) particulier, « l’ascétisme séculier » dans lequel l’accumulation matérielle est le seul signe visible du salut. Le capitalisme ne serait alors que la conséquence d’une forme de révolution spirituelle qui a rendu honorable et nécessaire la quête du

être soulevée ou encore celle de l’utilité : ne vaudrait-il pas mieux envisager ces forces à construire plutôt qu’à détruire ? La question de la légitimité morale peut aussi être soulevée. o Le locuteur peut donner différentes images de lui-même (ethos), afin d’accréditer son discours : il peut se montrer suppliant, inquiet, attristé... o Il doit agir sur les sentiments des auditeurs, en suscitant chez eux des sentiments différents (pathos) : l’indignation, la pitié, l’effroi, la honte... o Un

substance. C'est à dire qu'entant que substance, je reste le même malgré le temps qui passe. Cette idée est reprise dans le thème de la philosophie de la moral avec l'éthique, tout d'abord l'Etymologie d'éthique vient du grec ethikos, moral, de ethos, moeurs. Au sens classique, c'est la science de la moral. Les philosophes et les penseurs ont étudié les diverses morales et ont établis que "lorsque la moral commande, l'éthique recommande". Différents auteurs, on utilisé cette théorie pour nous démontrer

*Sagesse: L'art de vivre selon le bien. La philosophie est une enquête du vraie mais aussi de la pratique. La philo s'oppose à la croyance et à l'opinion. I)Morale, éthique et moeurs: Le mot “morale” vient du latin “mores” (pluriel de mos) et de éthos du grec qui signifient tous les deux manière d'être ou moeurs. Morale, éthique et moeurs sont des regles qu l'on doit obeir. Mais alors que les moeurs varient avec les cultures et l'époque, la morale peut se definir comme un ensemble de conduites permises

ci-dessous) _________▪ « une mère vigilante » (l.56) : éducation stricte + aura dû faire preuve d'encore plus d'adresse que __________les autres pour déjouer l'autorité maternelle (les obstacles) _________▪ → cela lui permet aussi de construire son èthos : elle n'a jamais eu aucun adjuvant (= aide), la __________vie n'a pas été facile pour elle, et pourtant elle s'en est brillamment sortie. _______- Comparaison même avec les hommes et pas n'importe lesquels, les hommes politiques = les ________plus

argumentatives entre les parties, c'est-à-dire les lieux rhétoriques. Pour Jean-Jacques Robrieux, « Ainsi est tracée, avec Aristote, la voie d'une rhétorique fondée sur la logique des valeurs » [13]. Par ailleurs, Aristote a surtout permis la « tripartition « èthos, pathos, logos » » selon l'expression de Michel Meyer [14]. 2.3. Rhétorique dans l'Antiquité romaine Les Romains chez lesquels l'art oratoire était devenu une partie importante de la vie publique, tenaient les rhéteurs grecs en si grande estime

individu et qui lui permet d’avoir la réaction immédiate et appropriée à un environnement. Ainsi, lorsque l’habitus est acquis, tout semble naturel à un individu ce qui lui permet d’effectuer les choix correctes, c’est-à-dire ceux conformes à son ethos (la culture de son groupe). L’habitus s’apparente à une partie de la structure sociale, inconsciente à l’individu et déterminé par les échanges entre les individus. Objections: Cependant, le structuralisme se limite a une analyse synchronique des

essentiels sur lesquels il s’est écarté d’Euripide et de Racine : son Agamemnon refuse de conduire sa fille au sacrifice et la responsabilité du crime incombe à Ulysse. Le dramaturge appuie ce choix sur le « caractère » d’Ulysse, c’est-à-dire son ethos, ou ensemble des traits fixes liés au sexe, à l’âge et à la condition sociale du personnage, selon la définition qu’en donne Aristote dans sa Rhétorique. Dans le cas d’un personnage historique ou légendaire, le dramaturge doit respecter ce qu’Aristote

IFSI NEVERS LE QUESTIONNEMENT ETHIQUE ? Mais avant, quelques rappels ! Danièle AUGENDRE février 2015 ETHIQUE DU GREC ETHIKOS ETHOS MORALE MOEURS Les concepts en sciences infirimères ETHIQUE MORALE … QUELLE DIFFERENCE ? ETHIQUE BON ET LE MAUVAIS COMMENT VIVRE ? MORALE BIEN ET LE MAL QUE DOIS JE FAIRE ? DOCTRINE DE LA SAGESSE DOCTRINE DE LA SAINTETE CHEMINE POUR LA RAISON CHEMINE POUR L’OBEISSANCE CONSEILS, RECOMMANDATIONS CONNAISSANCES, DESIR COMMANDEMENTS, PRECEPTES DEVOIRS

ces approches en tentant d’ouvrir la voie à mon propre objectif : il s’agit en l’occurrence de présenter une analyse concrète des débats sans la couper des préoccupations qui marquent traditionnellement les études en argumentation. 1. Ad hominem, ethos et argument « éthotique » 3 4 L’une des conceptions traditionnelles de l’argumentation (associée à ce que l’on appelle le «  traitement standard  » des arguments) accentue la distinction entre l’argument et l’argumentateur au point que l’appel