Éthique déontologique

sagesse est déléguée par des récits et des expériences des personnes âgées, sous forme d'histoires, de contes de fées, de mythes, de proverbes, d'anecdotes ou de devinettes. La richesse culturelle des Roms, leur sagesse, leurs expériences, normes éthiques et leur philosophie sont sauvegardées dans leurs récits. Le genre "suprême" de leurs récits, c'étaient les histoires héroïques, de courtes fables occasionnelles, pleines d'humours, des histoires d'épouvante, relatant des expériences avec des esprits

différencie de Marx, dans la mesure où Marx voyait l'économie comme un facteur déterminant de la vie sociale. Alors que Weber met plutôt les facteurs culturels en priorité, mais s'il insiste tjs qu'il y a pluralité des causes. Le facteur religieux/éthique influe sur l'économie. Le capitaliste existait déjà au moyen age, mais il était différent du capitalisme moderne. Le capitalisme moderne ne dépend pas uniquement de l'accumulation du capital. Pour Marx, le capitalisme s'accompagne d'une idéologie

un livre grand public (2), elle explique au contraire que la politisation se maintient, mais que ce sont « les contenus » même de l’intérêt qui ont évolué : « Celui-ci s’est déporté de la scène nationale vers la scène mondiale. (…) Les questions éthiques ont pris le pas sur les clivages idéologiques. » Bernard Roudet estime lui aussi que l’intérêt des jeunes se porte davantage sur « les grands sujets de société, comme l’environnement ou aussi les questions spirituelles ». Les moins de 30 ans

ETHIQUE ET ACHARNEMENT THERAPEUTIQUE Pr Xavier LEVERVE Les progrès de la science, associés à ceux de la technologie, ont permis des avancées considérables, à la fois dans les outils d'exploration des patients, dans les capacités thérapeutiques et dans la compréhension des maladies. Cependant, il n'existe pas, la plupart du temps, de synchronisme parfait entre ces différentes avancées ; il est même habituel que la mise au point d'un outil précède la pertinence dans son application. On voit bien

ouistitis génétiquement modifiés que les embryons de singes issus d'une fécondation naturelle étaient plus susceptibles d'exprimer un transgène que les embryons obtenus par fécondation in vitro). • Réduction embryonnaire, posant les mêmes problèmes éthiques que l'avortement. • Possibilité pour une femme très âgée de mettre au monde : responsabilité de la vie. • Confusion de la notion de paternité/maternité : femme portant l'enfant de sa fille, donneur de sperme, donneuse d'ovule : Qui est

En faveur de la possibilité de renoncer à l’alimentation et à l’hydratation de ces patients, on invoque souvent le Discours du Pape Pie XII du 24 novembre 1957 à un Congrès sur la réanimation. Dans son propos, le Pontife réaffirmait deux principes éthiques généraux. D’une part, la raison naturelle et la morale chrétienne enseignent que, en cas de maladie grave, le patient et les personnes qui le soignent ont le droit et le devoir d’effectuer les soins nécessaires pour conserver sa santé et sa vie.

des Instructions officielles présentant le thème et sa problématique. L’étude de ce texte viendra confirmer et compléter ce que les étudiants auront trouvé. - Chapitre 1 : Perspectives scientifiques et interrogations éthiques et philosophiques : Quelles questions éthiques et philosophiques les concepts de génération et d’hérédité posent-ils ? Séance d’introduction : étymologie et formation du mot « génération » Texte complémentaire : IONESCO, La Cantatrice chauve, 1954. La tirade du pompier

Pour deux raisons principales les romans de Zola ont d'abord été mal accueillis par le public du siècle On lui reprochait d'une part ses trop longues descriptions qui ralentissaient le récit et jugées ainsi comme "superflues". D'autre part, on comprenait mal, après le romantisme, que la réalité puisse être retranscrite aussi crûment que dans ses romans. On est alors en droit de se demander quel est le rôle exact que joue la description dans les romans naturalistes de Zola C'est la question à laquelle

associatives ou par instinct. Notre cerveau a besoin de classer, de créer des catégories, de s’appuyer sur son histoire, sur son environnement , son éducation etc.. Prendre une décision c’est peser le pour et le contre en fonction des conséquences et son éthique personnelle. L’esprit s’appuie sur certains principes qu’il juge évidents et incontestables. Pour un humaniste il s’agit de rechercher ce qui est conforme au droit à la justice et au devoir et pour un citoyen français ce qui est conforme aux valeurs

éloignés et sur des objets inadaptés (badging) peut entamer sérieusement la pérennité de la marque à moyen et long terme. L’extension du champ de la marque (branding) doit être cohérente, respecter les valeurs de la marque, et exprimer ses codes éthiques ou esthétiques. La gestion rigoureuse du développement des marques est d’autant plus nécessaire avec une clientèle de plus en plus volatile. • • 4 Benoît HEILBRUNN in « Le luxe, Essais sur la fabrique de l’ostentation », IFM Editions