États latins d'Orient

des langues, des cultures et des sociétés. Le droit comparé oblige à s'interroger sur la finalité, la théorie et la philosophie du droit. Aujourd'hui il y a au moins autant d'ordre juridique qu'il y a d'état et même plus, dans la mesure où certains états n'ont pas unifiés complétement le droit applicable sur leur territoire. La diversité des ordres juridique et la multiplicités de leur composante sont telles que toutes connaissance du monde juridique contemporain devient impossible. La 1ère tâche du

Lalève, directrice de Védicare, produits ayurvédiques et spa à Tournefort, qui m’a fait découvrir l’Ayurvéda et guidée dans cette nouvelle profession. À tous les étudiants de France, d’Angleterre, d’Allemagne, d’Espagne, de Lituanie, de Slovaquie, des États-Unis et d’ailleurs rencontrés lors de mon apprentissage en Inde, pour leur enthousiasme et leurs encouragements dans l’écriture de cet ouvrage. À tous mes proches et amis qui m’ont apporté leur soutien et leur amour. Je n’aurai pas assez d’une vie

humanisme. Lundi 23 janvier. Cours n°1. Jean-Pierre Audureau. Humanités : désigne dans la langue classique un ensemble de textes littéraires issus de l’antiquité Gréco-romaine. Plus spécifiquement, ils sont lus dans leur langue originale où en latin. Pendant une période de temps relativement importante de l’Histoire occidentale, les humanités ont constituées l’essentiel de l’éducation. Il y avait, par exemple, en français une expression avec un usage assez courant jusqu’au début du 20ème siècle :

Introduction historique au droit Introduction générale : L’histoire du droit met en lumière deux réalités : L’existence de règles juridiques dans toutes les sociétés même sous une forme rudimentaire, exprimée par le célèbre adage latin « Ubi societas, ibi jus » : là où il y a société, il y a droit. La relativité des systèmes juridiques, variable selon les cultures et les lieux. Les fondations d’un droit élaboré viennent de l’antiquité, précisément de la Grèce, de

XIème siècle, ouvrent une nouvelle voie, liée au renversement de tendance sur le champ de bataille méditerranéen en faveur des chrétiens. Les juristes, soit par leur propre initiative en Syrie, soit à la demande des souverains qui subissent la poussée latine en Al-Andalus, ravivent le jihad et poussent les souverains qui sont aptes à inverser cette conjoncture ou à rentrer en action. En réalité, la forme et le fond de ces appels n'ont rien de nouveau et empruntent aux récits fondateurs et, surtout, à

quelconque langue africaine pour se réclamer d'une culture dont les tenants et les aboutissants leur sont inconnus ? N'est-il pas temps pour le continent noir de réviser sa politique culturelle comme l'ont fait les nouveaux pays industrialisés d'Asie et d'orienter autrement la question de son développement qui ne saurait passer de sa culture ? N'est-il pas temps pour elle de repenser sa culture pour son insertion dans la modernité, de faire une analyse objective de son passé, une critique rigoureuse de son

mais qui sont les acteurs ? L’État qui développe les stratégies géopolitiques. La géopolitique est tout ce qui concerne les rivalités de pouvoir et d'influence sur des territoires et les populations qui y vivent (Y. Lacoste). L'influence sur les états au niveau international. La géopolitique envoie une approche politisée de la géographie. Ce qui va intéresser les juristes c'est le niveau juridique des faits. B/ Approche théorique Depuis que des groupes humains se sont organisés socialement et

Mayence et Trèves. Pour fortifier sa conquête, Rome dresse un mur, le « limes » qui sépare Rome des terres pas encore conquises. Entre la conquête de Rome et son effondrement, on peut distinguer deux temps. Tout d’abord, la Gaule s’imprègne de culture latine (=romanisation) du 1er au 3e siècle. Elle est intégrée juridiquement à l’Empire. Puis, à partir du milieu du 3e siècle ont lieu deux bouleversements profonds : l’épanouissement du christianisme qui modifie profondément le visage de la Gaule romaine

personne qui ne croie qu’il en a quatre fois plus que lorsqu’il y est entré. » Lettres Persanes N°36 de Montesquieu. En France, après plusieurs tentatives infructueuses, ce n’est qu’en 1644 que la fève est introduite en France par des voyageurs venus d’orient. Jusqu'à cette date, le café est vendu à Paris dans d'obscures boutiques et, à partir de 1672, à la foire Saint-Germain. Le premier café littéraire digne de ce nom ouvre ses portes le 18 avril 1689 rue Neuve-des-Fossés-Saint-Germain-des-Prés (aujourd'hui

géographique, droit privé comparé). Il y a six grandes familles de droit sur la planète : 1) La famille Romano-Germanique. Ce sont les droits latins, germaniques, scandinaves, slaves, latino-américains, indonésiens, thaïlandais, le droit privé japonais, tous les droits de l’Afrique francophone (ainsi que Madagascar et l’Ethiopie) et ceux des états arabisés (Turquie, Iran, Algérie, Tunisie, Maroc). Caractéristiques principales : mêmes branches du droit et même tendance à la codification du droit