Esthétique ou philosophie de l'art

L'ART EST IL NECESSAIREMENT BEAU ? Platon va beaucoup se questionner sur l'art . L'Antiquité ( 5e avt JC ) , est marqué par les sculptures grecques . L'embleme de l'architecture grecque est le temple , la colonne ( l'Acropole ) et la tragedie ( ou comédie ) qui se déroulait à ciel ouvert dans des amphitheatre . Les églises vont seulement apparaitres au 10e ( Moyen Age ) , art roman et gothique ) , l'architecture est elle un art ? 17e : Epoque charniere : Changement : aujourd'hui , c'est un

commentaire | conseils & méthodo | Annales du BAC | plan à la demande | mon compte | aide Annales du Bac Terminale S Terminale L Terminale SES Terminale technologique La culture La religion Le langage Le travail et la technique L'art L'histoire La morale La liberté Le devoir Le bonheur La politique L'Etat La justice et le droit La société La raison et le réel La matière et l'esprit La vérité Le vivant L'interprétation Théorie et expérience Le sujet

L'Art déco, plus qu'un style, une philosophie. La dénomination d'arts décoratifs apparaît au milieu du 19 éme , pour valoriser les métiers dont la qualité artistique est minorée au profit des seuls beaux-arts. L'Art déco en France dans les années vingt va exploiter les formes et les volumes s'inspirant du cubisme et du constructivisme. Aux États-Unis, l'Art déco s'étend à des réalisations diverses telles que les locomotives, les restaurants de bords de route, les postes de radio, ou encore les immeubles

sociologie de l’art est apparue tardivement dans l’histoire, au 19ème et début du XXème siècle, Jean Marie Guillot développe une théorie déterministe du rapport entre l’art et la scté, auteur qui a un intérêt dans la philosophie de l’art avec Hyppolite Taine, pseudo théorie marxiste de l’art. Dans la sociologie française, vous avez peu de textes qui traitent des arts et de la culture avant les années 60, il existe certes dans la revue qu’a fondé Durkheim, une rubrique intitulée sociologie esthétique, dans

PHILOSOPHIE. UNE ŒUVRE D’ART EST-ELLE UTILE ? Folcher Lenka. TL. ------------------------------------------------- ------------------------------------------------- ------------------------------------------------- ------------------------------------------------- I. L’Art est inutile d’un point de vue fonctionnel. A. La société à la recherche de l’utilité. L’art ne sert à rien. Il n’a aucune fonction utile, c’est la société qui le rend utile, qui le veut utile

face à l'art contemporain, ou bien, tout bonnement d'un hommage au "grand art" de Dürer. A vrai dire, on ne sait jamais avec Jean Clair, tant l'ancien directeur du musée Picasso se montre déstabilisant, fuyant dans ses réponses. D'un côté, il affirme des choses et condamne une certaine indigence de l'art contemporain. De l'autre il semble pencher carrément pour des relents passéistes, une forme de nostalgie face à ce que l'art était avant. Est-ce simplement un constat qu'il fait sur l'art contemporain

appartient à la philosophie analytique et fait sien le credo nominaliste de ne jamais hypostasier des classes et des ensembles. Il est connu pour sa réflexion sur le problème de l'induction à travers laquelle il a développé, dans la tradition de la logique cognitive, un paradoxe resté célèbre. Il se fait connaître aussi dans le cadre de l'esthétique analytique dont il est un des penseurs fondamentaux avec Danto et Dickie. Diplômé de Harvard en 1928, il y poursuivit une thèse de philosophie soutenue

Philosophie de l'art Le mot art est ambigu. Il peut renvoyer à la technique ou bien aux beaux-arts, au travail de l'artisan ou à celui de l'artiste. Dans le sens plus général, l'art signifie une production humaine, quelque chose que « l'homme ajoute à la nature ». Mais, tandis que l'activité  artisanale est orientée par des préoccupations utilitaires, l'activité de l'artiste vise une valeur spécifique: le beau. Ce qu'on appelle l'esthétique, n'est pas autre chose que la réflexion philosophique

Ide est Idea : sur Idea de Panofsky J’aimerais entamer cette rubrique consacrée à l’esthétique et à la philosophie de l’art par un ouvrage qui m’a semblé particulièrement génial et qui constitue la Bible de toute étude d’histoire de l’art, il s’agit naturellement d’Idea d’Erwin Panofsky. Quoique rédigé en 1924, il a d’abord paru tardivement à Florence en 1962, puis à Berlin en 1960. La traduction française date de 1983 (Gallimard). Le texte constitue une sorte de brillante dissertation sur une

Début de l'art, fin de la technique. L’art est une activité humaine, le produit de cette activité ou l'idée que l'on s'en fait, s'adressant délibérément aux sens, aux émotions et à l’intellect. On peut dire que l'art est le propre de l'homme, ce qui le distingue au sein de la nature et que cette activité n'a pas de fonction clairement définie. Effectivement, les définitions de ce concept varient largement selon les époques et les lieux, et aucune d'entre elles n'est universellement acceptée.