Est Il Légitime De Hiérarchiser Les Cultures

considération q M : Modélisation : identification et évaluation de toutes les solutions alternatives réalisables par l'entreprise en utilisant éventuellement des modèles de raisonnement q C : Choix : détermination des critères et de leur pondération pour hiérarchiser les solutions et en choisir une 3.1.2. Une décomposition plus fine du processus décisionnel Une autre présentation classique des phases de la décision intègre les dix étapes en aval : q Constatation d'un problème q Délimitation du problème

culturelles • la socialisation: le renouvellement incessant des membres d’un groupe n’empêche qu’une certaine pérennité des comportements se fasse jour. La culture (au sens anthropologique du terme) se transmet de générations à générations par le biais de la socialisation. C’est l’ensemble des processus par lesquels un individu intériorise la culture de son groupe d’appartenance et construit son identité sociale, ce qui permet son intégration à ce groupe et, d’une manière plus large à l’ensemble de la

Il s’inspire des travaux du philosophe Antonio Gramsci. Celui-ci a beaucoup a théorisé la question de l’aliénation. Etre aliéné, c’est être séparé de ce qu’on est. La force du capitalisme repose sur l’aliénation des travailleurs. Il développe une culture qui rend imperceptible au travailleur leur propre intérêt. Pour Lukes, la troisième phase du pouvoir, c’est la capacité des élites a influencé idéologiquement les acteurs pour les conduire a ignoré leur propre intérêt et a défendre les intérêts de

hommes qui rendent légitime la position de la liberté et de l’égalité comme des objectifs politiques. L’inégalité naturelle entre les hommes repose sur une conception antique du monde comme cosmos, comme ordre hiérarchisé sur lequel l’ordre politique doit se régler. C’est le tournant de la modernité d’un monde clos vers un monde infini sans organisation finalisée qui fait disparaître cet ordre au profit d’une situation où les hommes peuvent tous élever une prétention également légitime à commander. Comprendre

Anthropologie et sociologie : une frontière obsolète Pierre-Jean Simon Celui-là ne connaît pas sa propre culture, qui n’en connaît pas d’autre. Ralph Linton. Sociologie et anthropologie : "sœurs presque jumelles", selon l’expression d’Alfred Krœber, la distinction des deux disciplines n’a jamais été bien nette. Elle l’est moins que jamais aujourd’hui. Prétendre tracer entre elles une frontière, établir un bornage, y voir deux projets scientifiques différents, deux activités séparées d’étude

contrôle sur le travail de ses collaborateurs est inhérent à la responsabilité hiérarchique : s’il ne peut l’exercer, son autorité sera remise en cause. Le contrôle est une compétence spécifique de management qui permet au supérieur hiérarchique de légitimer son rôle et son statut. Exercer un contrôle, ce n’est pas simplement vérifier ou constater un état de fait, c’est assurer un suivi, c’est apporter aide et conseil dans la mise en oeuvre des actions correctives. Un contrôle est efficace s’il

sport… *3 La position d’ignorance est toujours relative à une autre culture. (Parti de l’exemple de la BD de Davodeau E. Les ignorants. 2011). La caractérisation d’ignorance va maintenant de pair avec l’intelligence, qui seraient des caractéristiques de la personne. L’ignorance et l’intelligence ne sont pas liées à quelque chose que nous sommes, mais à des rapports qu’on a au monde. Elles sont relatives. Elles sont liées à une culture. Intelligence = ce n’est pas une caractéristique cognitive au sens

risquaient d’être considérés comme socialement insupportables. Les théories freudiennes excèdent en effet leur ambition thérapeutique initiale : elles concernent notamment l’histoire de l’humanité et la naissance des premiers interdits définissant la culture (Totem et Tabou). Mais elles fournissent aussi une interprétation de la religion : la croyance en Dieu résulte selon Freud de la quête d’un « père tout-puissant » qui ravive quelque chose de la sécurité vécue dans l’enfance. Et les psychanalystes

. 10 4. La conscience (L - ES - S)................................................................................... 13 5. La croyance (Techn.) ........................................................................................... 15 6. La culture (L - ES - S - Techn.) ........................................................................... 16 7. La démonstration (L - ES - S).............................................................................. 18 8. Le désir (L - ES - S).......

dualisme métaphysique entre les mondes physique et idéel - L’objet de la connaissance (les causes de ce qui est) est le monde immatériel des Idées (formes) dont le monde matériel sensible n’est que la copie. - Le monde des Idées est structuré, hiérarchisé par l’idée du Bien. Pour Platon, « la faculté d’apprendre et l’organe à cet usage résident dans l’âme de chacun » et apprendre, c’est se remémorer ce qui, en nous, est déjà su : cet organe que chacun possède, « il ne s’agit pas de lui donner la