Engagement Négritude

DISCOURS D’AIME CESAIRE Discours prononcé le 26 février 1987 (USA) La Négritude, une révolte nécessaire contre le sentiment européen de supériorité La Négritude résulte d’une attitude active et offensive de l’esprit. Elle est sursaut, et sursaut de dignité. Elle est refus, je veux dire refus de l’oppression. Elle est combat, c’est-à-dire combat contre l’inégalité. Elle est aussi révolte. Mais alors, me direz-vous, révolte contre quoi ? Je n’oublie pas que je suis ici dans un congrès culturel, que

Léopold Sédar Senghor et la négritude Étude d’un mouvement littéraire et culturel: la négritude ● La poésie en vers libres ● L’éloge et le blâme ● > PAR FRÉDÉRIC MAGET, PROFESSEUR DE LETTRES MODERNES 1 HISTOIRE D’UN MOT ● Définir le mot « négritude » ● Utiliser un dictionnaire courant et un dictionnaire spécialisé Un sens spécialisé ● Dans quel domaine le mot n’a t-il pas une connotation péjorative au XXe siècle ? Expliquer la formation du mot « négritude » et proposer une définition

 "nègre" n'était pas une insulte mais la  désignation d'un homme noir.    17.​  Dans le poème "Le cahier d'un retour au pays natal" Cesaire évoque bien la négritude :  " ma négritude n'est pas une pierre, sa surdité  ruée contre la clameur du jour  ma négritude n'est pas une taie d'eau morte ruée contre la clameur du jour  ma négritude n'est pas une taie d'eau morte  sur l'oeil mort de la terre  ma négritude n'est ni une tour ni une cathédrale  elle plonge dans la chair rouge du sol  elle plonge dans la chair ardente du ciel  e

LA NEGRITUDE 1- Origine a-les phénomènes de civilisation b-les phénomènes historiques II/ LA SIGNIFICATIONS DE LA NEGRITUDE SELON AIME CESAIRE, LEOPOLD- SEDAR SENGHOR, ET LEON GONTRAN DAMAS. 1- Selon AIME CESAIRE 2- Selon LEOPOLD- SEDAR SENGHOR 3- Selon LEON GONTRAN DAMAS II/ OBJECTIFS DE LA NEGRITUDE 1- L’objectif social et politique 2- L’objectif esthétique de la négritude CONCLUSION INTRODUCTION Le mouvement de la négritude, lancé

mission catholique tenue par des missionnaires du Saint-Esprit. Il débarque à Paris en 1928, s’inscrit à la Sorbonne puis au lycée Louis le Grand (hypokhâgne et khâgne). Il développe dans ces années (1934), avec son ami Aimé Césaire, la notion de « Négritude, ensemble des valeurs du monde noir ». Agrégé de grammaire en 1935, il débute sa carrière de professeur de lettres au lycée Descartes à Tours. En 1939, Senghor est engagé comme officier dans l’armée française, affecté à la 59e division de l’infanterie

d’un extrait du Cahier d'un retour au pays natal Cahier d'un retour au pays natal est une œuvre poétique d'Aimé Césaire, un poète et homme politique français qui est né en Martinique mais a fait ses études à Paris. Il est l’initiateur du terme « négritude » avec Léopold Senghor. Cette idée d’intituler son poème « Cahier » évoque le départ et les retrouvailles avec sa terre natale. En effet, Césaire a quitté la Martinique en 1931 pour poursuivre ses études à Paris mais décide de revenir en 1939 après

bourse d’étude pour rejoindre Paris, en 1928. Cela marque les « seize années d’errance » selon ses dires. Là-bas, il rencontre Georges Pompidou et Aimé Césaire, qui deviennent ses amis. Avec Aimé Césaire et Gontran Damas, Senghor crée le concept de Négritude qui consiste en l’affirmation des cultures africaines et en la revendication de l’identité noire. Diplômé de sa licence de lettres en 1931, il obtient son agrégation en 1935 (après une première tentative non couronnée de succès) et devient professeur

Lecture analytique Extrait de  Cahier d’un retour au pays natal « Un nègre dans un tramway », édition Présence africaine poésie, p40, 41 Travail préparatoire : Etablir une carte heuristique concernant Césaire et la négritude grâce à la fiche de synthèse distribuée Quel est le sujet de cet extrait ? Justifiez votre propos Quelle position le poète adopte-t-il ? Qu’est-ce qui le prouve dans le texte ? Quelle forme poétique le texte présente-t-il ? Précisez en quoi réside selon vous son aspect poétique

du 18 janvier 2005 o loi pour l'égalité des chances du 31 mars 2006 o automne : une vague sans précédent d'émeutes urbaines remet au premier plan de l'actualité la politique de la ville. • 2006 : o loi portant Engagement National pour le Logement (loi ENL) du 13 juillet 2006 • 2007 : remplacement des contrats de ville par le contrat urbain de cohésion sociale • 2008 plan banlieue «Une nouvelle politique en faveur des banlieues» présentée par Nicolas Sarkozy

national des zones urbaines sensibles et étendant les zones franches urbaines 2005 : Loi de programmation pour la cohésion sociale insiste également sur la nécessité de construire de nouveaux logements sociaux. 2006 : Création de la loi portant Engagement National pour le Logement (Loi ENL). 2007 : Les « contrats ville » sont remplacés par les Contrats Urbains de Cohésion Sociale (CUCS). Les CUCS peuvent comprendre des ZUS, mais certains CUCS ne comprennent pas de ZUS, mais aussi, certaine ZUS n’appartiennent