En Quoi Phedre Est Elle Un Monstre

espérance » - Valmont : être protéiforme « monstre » puis « aimable ami » « ne nous séparons plus » Confusion des sentiments. • Registre pathétique : chagrin et pitié b. La tragédie en marche - Accents tragiques • Gradations (« tourmentée, dégradée, ..) en rythme ternaire • Hyperboles (« criminel » « séjour de ténèbres ») Vie insupportable -> sacrifiée Sacrifice ultime relève du suicide (héroïne Racinienne) • Refus de nommer Valmont comme Phèdre pour Oenone (Racine) • Silence devant son

telle conception. Sur quoi fondait-on l’éminence reconnue à quelques individus en matière de beauté, qu’il s’agisse d’artistes ou d’amateurs d’art? Deux réponses possibles s’imposent d’emblée. La première, et la plus ancienne, puisqu’elle remonte à la Grèce archaïque est celle qui fonde un tel élitisme sur un don, qu’il s’agisse d’une faveur divine ou d’un talent inné. Vous avez certainement, à ce propos, rencontré au cours de l’année les analyses de Platon dans l’Ion ou le Phèdre. Cette idéologie du

en 1668, les livres I à VI ont été publiés ; ensuite entre 1678 et 1679, les livres VII et XI ont été édités ; et en 1694, le livre XII e été imprimé. La Fable nous vient de l’Antiquité grec. Elle a été promue par Esope (VIème siècle av. J.-C.), Phèdre (Ier siècle av. J.-C.), Arranus (IIIème-IVème siècle av. J.-C.), Pilpay (indien) dont s’en inspire La Fontine. La Fable est un court récit en vers ou en prose dans lesquels peuvent figurer des animaux accompagnés d’une moralité. L’histoire fictive

…) Ex : Athéna chouette = sagesse, bouclier, glaive = force, courage. Œdipe berger, aveugle, boiteux (un pied dans le réel et un dans l’irréel) La littérature est les arts illustrent les grandes préoccupations de l’humanité : * A quoi aspire l’homme ? (l’amour, la richesse, le bonheur, l’immortalité) * Ce que l’homme admire (la beauté, la force, la gloire) * Ce que l’homme redoute (l’incompréhension, la souffrance, la mort) Deux dieux président aux arts : * Apollon

désespoir né du sentiment qu’un destin fatal écrase l’homme. Ma blessure trop vive aussitôt a saigné. Ce n’est plus une ardeur dans mes veines cachée: C’est Vénus tout entière à sa proie attachée. Jean RACINE, Phèdre, I, 3. Vénus, déesse de l’amour, poursuit de sa vengeance la famille de Phèdre. Le registre dramatique (du grec drama : l’action) → il caractérise la montée d’une tension, une succession d’événements violents. Important On confond souvent tragique et dramatique dans le langage courant

secrétaire et s’infligea une terrible punition : il plongea sa main gauche dans le feu parce qu’elle avait échoué. Le roi, impressionné par la vertu romaine, décide de lui laisser la vie et le héros reçut le surnom de Scaevola le Gaucher. Grammaire 3 À quoi reconnaît-on un nom de la 3e déclinaison ? À son génitif singulier en -is. 4 Classez ces mots selon leur déclinaison. 1re déclinaison 2e déclinaison 3e déclinaison  ............................................................................

Tsongor, enfin, le palais creusé dans la roche dans les hautes montagnes du Nord, « somptueux mais caché » (p. 194), sa « dernière demeure » (p. 177). PISTES d’ étude…sujets de réflexion… • Grandeur et décadence d’un empire…..vanité humaine • En quoi le conflit opposant par exemple les jumeaux Sako et Danga est-il représentatif de la petitesse de l’Homme ? • Roman, dans la filiation du mythe et de l'épopée : une réflexion sur la nature humaine • Roman de l'identité, de la filiation Par ex

pour Tsongor, enfin, le palais creusé dans la roche dans les hautes montagnes du Nord, « somptueux mais caché » (p. 194), sa « dernière demeure » (p. 177). PISTES d’ étude…sujets de réflexion… Grandeur et décadence d’un empire…..vanité humaine En quoi le conflit opposant par exemple les jumeaux Sako et Danga est-il représentatif de la petitesse de l’Homme ? Roman, dans la filiation du mythe et de l'épopée : une réflexion sur la nature humaine Roman de l'identité, de la filiation Par ex pour

n’a servie a rien) ! Fanilass a dévoré son âme sans raison ! Père devrait être là, devant moi, en train de me regarder et de me sourire ! Il ne devait pas partir là-bas ( explique). -Ne dis pas cela (trouve autre chose, inspire toi du tragique de Phèdre de J. Racine), Calliope. La bravoure et la douceur étaient ses deux majeures qualités. Oses affirmer que tu aurais fait mieux que lui dans cette guerre atroce ! Cette bataille a ôté la vie à des millions de personnes, sois heureux de posséder encore

prouver que je n'ai point de réparation à lui faire. D'autres ont dit, au contraire, que je l'avais fait trop bon. J'avoue que je ne m'étais pas formé l'idée d'un bon homme en la personne de Néron. Je l'ai toujours regardé comme un monstre. Mais c'est ici un monstre naissant. Il n'a pas encore mis le feu à Rome, il n'a pas encore tué sa mère, sa femme, ses gouverneurs : à cela près, il me semble qu'il lui échappe assez de cruautés pour empêcher que personne ne le méconnaisse. Quelques-uns ont pris