En Quoi Le Voyage De Candide Est Il Initiatique

la prochaine révolution économique ce que la spécialisation du travail fut à la dernière. Nos grandes entreprises – même celles qui marchent le mieux et affichent les plus belles perspectives – doivent en adopter et en appliquer les principes, sans quoi elles seront éclipsées par celles qui le font. Le Reengineering n'est pas une de ces idées venues du Japon. Ce n'est pas un remède minute pour les entreprises. Ce n'est pas un nouveau truc pour accroître miraculeusement la qualité d'un produit ou service

de Marcel Duchamp comme peintre-peintre de la quatrième dimension, notamment avec le Grand Verre, et Étant donné, au prix de quoi les ready made, les jeux de mots, les calembours, tout cet humour flegmatique ne serait que de seconde importance. Il me semble plutôt que l'ensemble de l'œuvre de Duchamp pourrait s'appeler le Grand piège. Après avoir démontré que n'importe quoi, même le plus banal, peut être art (ready made), Duchamp a tenté exactement à l'opposé d'inventer l'œuvre indéchiffrable : Étant

......................5 Séquence 1 Le personnage, reflet du monde ? ........................................................7 Séquence 2 Parcours de lecteur : Abbé Prévost, Manon Lescaut, 1731 ................32 Séquence 3 Histoire des arts : Voyages au bout de la nuit ....................................44 Séquence 4 Personnage et société ........................................................................54 Séquence 5 Parcours de lecteur : Laurent Gaudé, La Mort du roi Tsongor, 2002 .

......................5 Séquence 1 Le personnage, reflet du monde ? ........................................................7 Séquence 2 Parcours de lecteur : Abbé Prévost, Manon Lescaut, 1731 ................32 Séquence 3 Histoire des arts : Voyages au bout de la nuit ....................................44 Séquence 4 Personnage et société ........................................................................54 Séquence 5 Parcours de lecteur : Laurent Gaudé, La Mort du roi Tsongor, 2002 .

comprend. Les gens n’en peuvent plus, ils en ont jusque là. D’un geste, il indique les glandes de sa gorge. --On vous comprend, vous n’êtes pas la seule, allez. A ses yeux, j’ai simplement «les boules», comme l’on dit. Ras le bol. Il ne précise pas de quoi. Mais, pour lui, ça suffit. Sautant du coq à l’âne, il m’invite à participer à une fête du FN prévue pour le janvier. Tous les 3 se mettent à insister pour que je m’y rende: --C’est une galette des rois, venez ce sera bien, il va même y avoir l’élection

c'est bien souvent une rêverie mélancolique et triste. La rêverie porte l'homme à la méditation face au grand spectacle de la nature : elle le met devant les mystères de l'existence. Cette « stimung » est proche d'un sentiment d'exil et de voyage : un « voyage obscur » d'où « nait la poésie proprement dite » (Hugo). Mais la rêverie est aussi un refuge et un rempart contre la réalité ; pour Musset par exemple : Ah ! si la rêverie était toujours possible ! Et si le somnambule, en étendant la

inspire, la visite au bordel devient la norme, pour ne pas dire un rite social. En 1870, Paris est envahi de maisons closes. Dans un contexte puritain, la maison de tolérance, lieu d'évasion face à l'austérité conjugale des milieux bourgeois, rituel initiatique des lycéens, « égout séminal » des marins et des militaires, voit son usage paradoxalement encouragé par le corps social. A la fois corruptrice et grande dispensatrice de plaisir, la prostituée devient une figure trouble et fascinante. Des féministes

que la seule coïncidence de quelques syllabes provoque un accommodement si vif de tout mon être, et un si grand désir.» (page 217) Elle déclare : «Je veux tout savoir» (page 218) - «Pour ce qui est de notions, de connaissances, je mange n'importe quoi.» (page 225). Elle prend des «cours de ballet, de trombone, de karaté, d’indologie, d’espagnol, de mécanique, d’électronique et de mythologie.» (page 255), et se dit : «L’hélicon et l’accordéon ont encore à me révéler tous leurs secrets. […] Les textes

science du langage, la psychanalyse et l’ethnologie. L’expérience de Leiris est concrète : travail poétique sur le vocabulaire à partir de 1925 ; passage par le divan du psychanalyste en 1929-1930 ; apprentissage sur le terrain de l’ethnographie lors du voyage en Afrique de 1931-1933, au terme duquel Leiris fit de l’ethnographie son métier. De ces trois expériences la première est la plus importante, la seule qui soit vraiment une invention personnelle : c’est elle qui définit le projet fondamental de Leiris

108 6 2. « ZONE » : L’ERRANCE DE L’HOMME MODERNE Le départ et le passage de l’ancien au nouveau Un pélerinage sur les lieux de son enfance L’espace aérien : les saints, les oiseaux et l’avion L’homme moderne parmi la foule En se remémorant les voyages... Le retour à Paris et les rêves Dans un bar, le protagoniste raconte des anedoctes En arrivant à Auteuil, le matin va venir Un aperçu de l’ensemble 109 111 113 113 115 116 117 118 119 120 CONCLUSION 123 ANNEXE : QUELQUES THÉMATIQUES D’ALCOOLS