En Quoi Le Rire Est Une Puissance Critique

issue du carnaval……………………….………5 1. Introduction ………………………………….…………………...……5 2. Les fêtes et le carnaval …………………………………………...…...12 3. De la spontanéité à la formalisation du théâtre comme genre…...……22 4. Le carnavalesque ……………………………………….…………….25 i) Le rire …………………………………………………………26 ii) La collectivité ………………………………………………...30 iii) Le dialogisme ………………………………………………..34 iv) Le renversement …………………………………………......38 v) Le grotesque ………………………………………………….40 vi) Le renouvellement …………………………………………...47 5. Conclusion

Les Amours jaunes de Tristan Corbière, Jean-Marc Hovasse et Henri Scepi (dir.), en ligne sur le site www.crp19.org, janvier 2020 « – Toujours le petit mort pour rire – » Formes et enjeux du comique dans Les Amours jaunes1 Samuel Lair La ressource comique présente non seulement dans l’œuvre, mais plus profondément chez l’homme Corbière, n’avait pas échappé à André Breton, dans Anthologie de l’humour noir, en 1940. Aux yeux du pape du surréalisme, l’humour de l’auteur des Amours jaunes est avant

toutes pièces • Liberté d’accentuer les situations et les événements au service de la dénonciation ou du plaidoyer. • Les événements et les actions n’étant pas historiques, on peut les exagérer pour apitoyer le lecteur (pathétique) ou le faire rire (comique). • L’auteur peut choisir ses personnages et les adapter à sa démonstration : – en faire des victimes ou les rendre totalement sympathiques (Fantine dans Les Misérables) ; les rendre particulièrement odieux (Javert dans Les Misérables)

(Vous pourrez par exemple vous intéresser aux choix de narration, aux procédés stylistiques, syntaxiques...). 5. Dans chacun de ces textes, de quelle manière les romanciers donnent-ils, à travers leurs personnages, une image de la société ? 8. En quoi ces scènes de repas informent-elles le lecteur sur le milieu social des personnages ? 17. Quelles visions du peuple les trois extraits du corpus donnent-ils ? 12. Confrontez les images de Napoléon qui se dégagent de ces quatre textes. 13. a. Ces

d’affirmer ce à quoi l’on croit en dehors d’un cadre rationnel. C’est comparable au système de croyance de Rousseau. Qu’est-ce qu’un vicaire ? C’est un prêtre mineur (subalterne) qui n’est pas curé ( dirige une paroisse) Dans le livre le personnage est vieux mais toujours vicaire en raison de ces relation amoureuses qui le conduisit à être puni. Ce n’est donc pas un dogmatisme, pas officiel (Pas de brillante carrière (Ex : une prêtre ouvrier)). Le vicaire a donc la distance critique nécessaire puisqu’il

du baron). - Le baron : il est « puissant » (l.13) : répétition de « baron » ou « seigneur » ou « monseigneur » + « un des plus puissants seigneurs » (l.13) = superlatif + « ils l'appelaient tous Monseigneur » (l.20) = tout le monde reconnaît sa puissance + utilisation du pluriel et de possessifs : « ses palefreniers » (l.17), « ses piqueurs » (l.18) = il a tout ce qu'on peut avoir. ___- La baronne : elle est très respectable, cf. champ lexical du respect : « considération » (l.22-23), « honneurs

1940 Première projection privée à la suite de laquelle Chaplin coupe et remonte le film plusieurs fois. Fin septembre, il fera de nouvelles prises dans le ghetto. 14 octobre 1940 Présentation du film à la presse à New York et à Los Angeles. Les critiques sont dans l’ensemble plutôt réservées. Les journalistes apprécient le travail de Chaplin mais beaucoup trouvent le film trop engagé politiquement. Le discours final, en particulier, dérange. Les isolationnistes n’aiment pas non plus «Le Dictateur»

envers quelqu’un ou quelque chose. Concret ou abstrait, il peut le nommer à travers les mots, et le pouvoir des mots nous le rend accessible et intelligible. Le poète est un homme qui écrit pour les hommes. Lire, c'est s'instruire, c'est rêver, c'est rire, c'est se dépayser, lire c'est un plaisir ! Or la vie actuelle faite de mouvements, d'instants rapides, bousculée, laisse peu de loisirs aux longues lectures... On commence un roman, on le délaisse quelques temps à cause d'autres tentations, et on

jusqu’à quel point elles peuvent être pensée au-delà de toute utilité pratique. Quelle est la finalité de l’art ? Parler de la finalité de l’art, c’est entendre la finalité des œuvres d’art elles-mêmes. Qu’attend-on des œuvres d’art ? • Kant, Critique de la faculté de juger : rendre compte de ce qu’est l’esthétique, du rapport entre l’esprit et la nature, le jugement esthétique et le vivant. • Hegel, Cours d’Esthétique. - L’esthétique est un mot qui apparaît au XVIIIème siècle (Baumgarten)

de consolation pour l’honnête homme qui commet un crime. Nodier arrive, jette un regard sur notre ville, sur nos lois, sur nos sciences ; et, par l’organe de don Pic de Fanferluchio et de Breloque, il nous dit, en poussant un rire éclatant : » Science ?… Niaiserie ! A quoi bon ? Qu’est-ce que cela me fait ? » Il envoie des Bourbons mourir à l’écurie sous forme de vieille jument aristocratique ; et Tony Johannot dessinait, par avance, Holyrood dans la vignette de Patricia. Puis, en décembre, M. de