En Quoi La Passion S Oppose T Elle à La Raison

constitué par l'ensemble des facultés intellectuelles. Dans de nombreuses traditions religieuses, il s'agit d'un principe de la vie incorporelle de l'être humain. En philosophie, la notion d'esprit est au cœur des traditions dites spiritualistes. On oppose en ce sens corps et esprit nommé plus volontiers conscience par la philosophie et âme par certaines religions. En psychologie contemporaine, le terme devient synonyme de l'ensemble des activités mentales humaines, conscientes et non conscientes. Et

INTRODUCTION Dans « Les fausses confidences » de Marivaux, un des plus grands dramaturges du siècle des Lumières, l’auteur cherche à démontrer le stratagème grâce au registre comique et pathétique. Cette pièce divisée en 3 actes met en scène les péripéties d’une succession de tromperies et de plans menant à créer une union entre deux individus de monde opposés : Dorante (un pauvre ancien bourgeois) et Araminte (une bourgeoise rentière). Cette scène un dénouement, une scène d'aveux, de vraies

2010-2011 LE MAL DANS CANDIDE (1759) Voltaire fait partie de ceux qui au XVIIIe procèdent à un réexamen de la question du mal et s’efforcent à la redéfinition d’un bien individuel et collectif. Candide joue dans cette affaire un rôle considérable, et il reflète le traumatisme qu’a été pour Voltaire et ses contemporains le tremblement de terre de Lisbonne en 1755. La tradition scolaire a mis l’accent sur cette question du mal, notamment en s’emparant du dernier chapitre, dont nous verrons

Marivaux : lecture linéaire N°1. Acte 1, scène 2. De : « Elle a plus de cinquante mille livres de rentes » jusqu’à « L’amour et moi ferons le reste. » Dans cette scène, Dubois s’efforce de convaincre son ancien maître que son stratagème est infaillible, qu’il parviendra à lui faire épouser la femme qu’il aime : Araminte. L’axe de l’explication sera le suivant : montrer la stratégie argumentative déployée par Dubois. L’acte I, comme il est de tradition au théâtre, est un acte d’exposition. Il s’agit

surtout à des débutants en philosophie. Les "commentaires" mettent plutôt en avant un effort de compréhension du texte plus poussé et qui comme tel relèvent davantage d'une interprétation pouvant être jugée discutable. 1. Éthique : le but de la recherche philosophique n'est pas de rester purement théorique. Le but de la philosophie spinoziste est pratique, c'est-à-dire qu'il s'agit de transformer sa façon d'être et d'agir. La technique est une action dont la finalité est extérieure à "l'agent"

rapporte à deux contextes : - la distinction individuelle - Un système de principes ou conduite morale partagé au sein d’une communauté culturelle, religieuse, civile ou philosophique. Toutefois dans un monde de contradictions la difficulté majeure se situe dans la signification que les uns et les autres mettent au mot « bien ». Ainsi la morale, à l’articulation de plusieurs concepts, on peut la regrouper en deux catégories ; la morale religieuse et morale laïque. A cet égard

Faut-il opposer la matière et l'esprit ? La vie de l’homme semble matérielle par son corps et spirituelle par son âme qui est le siège supposé des idées, sentiments et désirs. Serait-il composé de deux réalités distinctes, de matière et d’esprit ? La matière et l’esprit sont moins des réalités, auxquelles on pourrait se référer pour dire ce que nous sommes, que des idées, conçues par la pensée (philosophique scientifique et religieuse), pour répondre à la question de savoir de quoi la réalité

Intro : Il y a en nous une aspiration incontestable au bonheur. Nous n'aimons pas la souffrance pour elle-même, et nous nous efforçons d'écarter de notre vie les tracas, les peines, la souffrance en général. Cela étant, pouvons-nous nous contenter d'une vie tranquille sans difficulté et sans effort ? Ne faut-il pas dans l'existence une part de souffrance pour qu'elle soit vraiment humaine ? Telle est la thèse que soutient le philosophe Alain dans le livre propos sur le bonheur. Nous l'expliquerons

la pièce n’est pas écrite en vers, ce qui fait penser aune composition moderne et est de registre pathétique et tragi-comique, registres non utilisés jusqu’à lors. On retrouve également des expressions quelque peu familières comme « ils réclament quoi ? » qui est une réplique d’Hélène. On note notamment une différence majeure avec la véritable histoire de cette guerre : dans cette pièce, Hélène n’aime pas Paris alors que dans l’histoire originale les deux héros sont épris l’un de l’autre et Hélène

Enora Corbel La pièce n’est-elle qu’une succession de conversations ou y a-t-il une intrigue bien identifié ? Ou bien des intrigues ? Alors lesquelles ? La pièce est composée de trois intrigues. Toutes ces intrigues sont énumérées. La première est amoureuse. Elle concerne les fiançailles d’Alceste avec Célimène. En effet on peut se demander si oui ou non Alceste va réussir à épouser celle-ci face à tous les prétendants qui la demande. Ensuite, la deuxième intrigue est