En Quoi La Passion S Oppose T Elle à La Raison

qu'il y a entre moi et ma liberté : les lois. Mais si nous supprimons les lois, et que je peux faire ce que je veux, les autres peuvent aussi faire ce qu'ils veulent, dans ce cas je deviens vulnérable aux yeux des autres, et j’accepte que eux aussi ait le même liberté que moi, quitte à ce que la liberté des autres empêche ma liberté. On peut donc se demander s'il suffit de faire ce que l'on veut pour être libre. Soit je suis libre en faisant ce que je veux, mais dans ce cas suis-je près à accepté

SUJET : Peut-on reprocher à l’art d’être inutile ? (Ceci n’est pas un corrigé modèle, mais un exemple d’une dissertation possible sur le sujet posé. Le texte n’est pas intégralement rédigé). Comment l’art nous apparaît-il ? quand ? Pour la plupart d’entre nous, aujourd’hui, sans doute à nos moments de loisir, lorsque nous nous distrayons des fatigues du travail, lorsque nous cherchons à nous libérer, pour un temps de repos, des contraintes que la vie sociale fait peser sur nous. C’est alors que

des observations sur une comédie de Molière qui accuse « son auteur d'avoir fait l'école du libertinage », c'est à dire à la fois un libertinage philosophique et un libertinage de mœurs. De fait, au début de la pièce, Dom Juan n'existe d'abord que dans la bouche de son valet, Sganarelle, qui le décrit comme « plus grand scélérat qu'on est jamais connu ».Or voici qu'apparait Dom Juan à la Scène 2qui confirme lui-même son libertinage.* Quelles valeurs conserve ce libertinage lorsqu'il est inséré dans

jeune. Vers 8 : la perspective du départ d'Hippolyte l'amène à se réveiller. Elle passe du vous au tu, cette transition marque le début de ses aveux. Elle qualifie Hippolyte de "cruel" parce qu'elle lui affirme un amour impossible, celui qu'on aime fait souffrir. Le terme "cruel" fait parti du vocabulaire galant. L'exclamation "tu m'as trop entendue !" appartient au vocabulaire de la révélation, entendre est à prendre au sens littéraire, c'est à dire celui de comprendre, vouloir dire. "Je t'en ai dit

confident Pylade, tels qu’ils nous sont apparus lors de la première scène de l’Acte 1 dans un face à face qui met bien en évidence leurs oppositions. Dans ce dénouement tragique qui met en scène les conséquences fatales d’une passion amoureuse aveuglante et dévastatrice nous prenons connaissance à travers le discours narratif de Pylade de la chronologie des évènements. Pour plaire à Hermione qui a décidé de se venger de Pyrrhus qui lui préfère Andromaque, Oreste, en dépit de ses devoirs, s’est fait

Texte n°1 Dom Juan, Acte I (1), scène 2, « éloge de l’infidélité », Molière, 1665. Dom Juan –Quoi ? tu veux qu’on se lie à demeurer au premier objet qui nous prend, qu’on renonce au monde pour lui, et qu’on n’ait plus d’yeux pour personne ? La belle chose de vouloir se piquer d’un faux honneur d’être fidèle, de s’ensevelir pour toujours dans une passion, et d’être mort dès sa jeunesse à toutes les autres beautés qui nous peuvent frapper les yeux ! Non, non : la constance n’est bonne que pour des

en répondant à une interrogation majeure et primordiale tout au long du roman. Les souffrances du jeune Werther, traduit de l’allemand: Die Leiden des Jungen Werthers est publié pour la première fois en 1774 mais une deuxième version , remaniée et légèrement augmentée paraît en 1787 à l’occasion de la publication des œuvres complètes de son auteur. GOETHE est un poète, romancier, dramaturge, théoricien de l’art et homme d’état allemand né le 28 août à Francfort et décédé en 1832 à Weimar. Son

LE PORTRAIT OVALEOn devine facilement que cette nouvelle a inspiré « The Picture of Dorian Gray » d’Oscar Wilde, dans cette œuvre, le tableau fait office de seuil entre le réel et l’irréel, entre la vie et la mort du protagoniste car s’il quelque chose arrivait à ce tableau, il en paierait le prix. Le Portrait ovale est une micronouvelle fantastique écrite par Edgar Allan Poe en 1842, traduite en français par Charles Baudelaire en 1857. Cette nouvelle, qui fait partie des Nouvelles histoires extraordinaires

1 : de la rencontre amoureuse à la séparation Texte 2: Manon Lescaut ; L’abée Prévost. Biographie de l’auteur : l’abée Prévost né en 1697, il est élevé chez les jésuites et en 1926 il est ordonné prêtre. Dès 1728 il s’exile et s’échappe et revient quelques années plus tard et devient homonier du prince de comtit. En 1743, il revient d’un second exil et une fois sa vie assagie, il reste à sa vie d’ecclésiaste. Il meurt en 1763. Il est qualifié de polygraphe et a écrit beaucoup d’ouvrages principalement

fonction esthétique. Il fallait reprendre dans la première partie toute l’explication de Doubrovsky liée à la perte de place de la littérature. Il fallait montrer à quel titre elle pouvait avoir eu cette connaissance, quelle connaissance ? En quoi elle débouchait sur une éthique ? Nous guérir par la tragédie, nous orienter vers une conversion avec Pascal. Les sciences positives n’ont pas grand-chose à dire sur la connaissance de l’homme : l’homme n’est pas l’objet de leur connaissance ; l’objet des sciences