En Quoi La Démocratie Est Elle Toujours à Conquérir

1914 - 1945: GUERRES, DEMOCRATIE, TOTALITARISME. LA PREMIERE GUERRE MONDIALE ET SES CONSEQUENCES Introduction: En 1914, les rivalités entre pays européens sont nombreuses: • Des rivalités coloniales et commerciales: les européens se disputent les terres à conquérir. (Fachoda en 1898, Maroc en 1911). Des rivalités nationales: certains peuples qui font partie d'empires multinationaux revendiquent leur indépendance. Certains pays réclament des terres perdues • Dans ce climat tendu, les

nuisant à l’effet positif qu’il dégage. C’est ce qu’explique le document 4 intitulé «Les valeurs au cœur du sport » écrit par M.ATTALI et publié sur le site internet www.sportetcotoyennete.org. Ces valeurs sportives sont encadrées par le document 2 publié par le secrétariat d’Etat aux sports sur le site internet du ministère de la santé et des sports (http://www.sports.gouv.fr), nommé « Charte contre l’homophobie dans le sport ». D’après ces quatre documents, on peut donc se demander en quoi le sport

Ensuite l’Antiquité romaine et le modèle de l’Empire, un Empereur étant parvenu à créer une unité sur un territoire gigantesque.· Enfin, on va voir que la culture gréco-romaine s’est maintenue pendant le Moyen-Age dans cette région. Cependant, le plus important à l’époque médiévale est que la Méditerranée est au carrefour des religions : l’islam au Sud, les chrétiens catholiques à l’Ouest et les chrétiens orthodoxes à l’Est, et des minorités juives qui ont dû s’exiler dans tous les pays.· La Méditerranée

Sujet 1 : Comparer la « langue de bois » totalitaire à celle des démocraties. Jean D’Alembert, mathématicien français et philosophe des Lumières, célèbre pour avoir dirigé l’Encyclopédie avec Diderot, disait, au XVIIIème siècle, que « l’art de la guerre […] est l’art de détruire les hommes, comme la politique est celui de les tromper ». Selon lui, la politique serait donc faite de tromperies. Celles-ci sont regroupées par Christian Delporte, dans son livre Une histoire de la langue de bois, que

conscience? Conscience La conscience de soi est-elle connaissance? La conscience est-elle source de liberté ou de contrainte? N'exprime t-on que ce dont on a conscience? Prendre conscience de soi, est-ce devenir étranger à soi? La conscience me fait-elle connaître que je suis libre? La conscience de soi doit-elle quelque chose à la présence d'autrui? Suis-je ce que j'ai conscience d'être? Inconscient Quelle conception de l'homme l'hypothèse de l'inconscient remet-elle en cause?

, Coudenhove-Kalergi s'affiche comme un prophète et montre sa volonté de rassemblement des Européens. S'il parle bien d'Européens, et non pas comme souvent à l'époque de peuples européens, c'est bien car lui-même ne saurait se définir avec un gentilé plus précis. En effet, Richard Coudenhove-Kalergi naît en 1894 à Tokyo, d'une mère japonaise et d'un père diplomate d’Autriche-Hongrie, ce dernier ayant de nombreuses nationalités européennes dans son arbre généalogique. Lorsqu'il

qui est ce qui vient en premier quand on prononce le mot « progrès », cette notion est difficile à cerner, et va même jusqu'à paraître ambiguë, voire suspecte. Qu'est-ce que le progrès ? Cela se mesure t-il ? Par rapport à quoi ? Comment ? Le mot est issu du vocabulaire militaire : progresser, c'est marcher en avant pour une troupe, c'est avancer. Il est ici associé à l'idée de gagner, de conquérir, on est dans un combat contre quelque chose. Dans cette acception initiale, progrès n'est pas synonyme

Le volontarisme bonapartiste, le discours de Bordeaux. Intro « Le peuple comprend que je ne suis sorti de la légalité que pour rentrer dans le droit ». A ces mots Louis-Napoléon Bonaparte cherche à justifier le coup d’Etat 2 décembre 1851. La quête de légitimité devient en effet une obsession pour le prince-président. C’est notamment ce qu’il exprime dans son discours de Bordeaux du 9 octobre 1852. Louis-Napoléon Bonaparte est le neveu de Napoléon Ier, il devient en décembre 1852 Napoléon

1914-1918 : Guerres, Démocratie, Totalitarisme. LA 1ère Guerre Mondiale et ses conséquences. INTRODUCTION: En 1914, les rivalités entre pays européens sont nombreuses. Des rivalités coloniales et commerciales: les européens se disputent les terres à conquérir. (Fachoda en 1898, Maroc en 1911). Des rivalités nationales: certains peuples qui font partie d'empires multinationaux revendiquent leur indépendance. Certains pays réclament des terres perdues. Dans ce climat tendu

l'apprentissage lui-même est contradictoire avec la notion de liberté. - Toutefois l'idée d'une liberté immédiate est peut-être une illusion provoquée par les limites de la conscience humaine : je ne connais pas les véritables causes qui me poussent à agir. - Alors la liberté n'est peut-être pas une donnée mais un acquis aussi bien au niveau psychologique (il faut se libérer des déterminismes qui nous conditionnent) qu'au niveau collectif (l'exercice de la liberté politique suppose une réflexion