En Quoi Consiste Le Pouvoir De Se Penser Soi Même

compte des différences culturelles vous paraît-elle remettre en question l'existence de valeurs universelles ? LA TECHNIQUE 12. La valeur d'une civilisation se réduit-elle au développement de sa technique ? 13. Est-il légitime de parler d'un pouvoir de la technique ? 14. Le développement technique est-il un processus aveugle ? 15. Que peut-on attendre de la technique ? 16. La technique s'enracine-t-elle dans le rêve ou dans les besoins ? 17. A-t-on raison d'accuser la technique ? 18. Peut-on

Lorsque nous agissons, nous sentons en nous un pouvoir de choisir. C’est ce pouvoir qu’on nomme liberté au sens métaphysique du terme, puisqu’il fait de chacun l’auteur de ses actes et donc le responsable de son être, autrement dit, par la liberté, je suis un sujet, je suis le principe de mes actions, voire de mon être. Or, ce pouvoir de choisir, en quoi consiste-t-il exactement ? C’est à cette question que répond Malebranche dans cet extrait de son ouvrage, De la recherche de la vérité [il s’agit

inconvenantes (idée de sacrilège, d’irrespect) sur ce qui se passe sous la terre et dans le ciel, de faire de l’argument le plus faible l’argument le plus fort et d’enseigner à d’autres à en faire autant. » En quoi consiste la sagesse de Socrate ? La sagesse de Socrate consiste à n'avoir aucune connaissance. En effet, sa sagesse est celle de celui qui sait qu'il ne sait pas, et qui fait savoir à ceux qui se croient sages qu'ils ne savent pas non plus. «  La pire ignorance, c'est de s'imaginer

méthodes qui ne donnent pas de resutat.on peut donc se demander ce que les méthodes de la science apporte.On verra d’abord en quoi ,selon Nietzsche, les méthodes scientifiques ne sont pas simplement un moyen pour obtenir des , puis en quoi les connaissances scientifiques sanstenir compte des méthodes scientifiques ne permettent pas de définir l’esprit scientifique et enfin en quoi l’absence d’esprit scientifique conduit au fanatisme. La thèse que soutient Nietzsche, à savoir que les méthodes scientifiques

on invite chacun à penser sans préjuger. Est-ce possible ? En effet, si préjuger c’est juger avant d’avoir examiné, il semble évident que qui pense, c’est-à-dire réfléchit ou examine avant de juger, doit le faire sans préjuger. Pourtant, il est non moins clair qu’il n’est pas possible de tout examiner, de réfléchir à tout, travail infini, pour pouvoir juger, de sorte qu’il ne serait pas possible de penser sans préjuger. Dès lors, on peut se demander s’il est possible de penser sans préjuger et sinon

siècle. Dans cet extrait de l’Anthropologie d’un point de vu pragmatique, le philosophe nous explique, en quoi l’Homme est-il différent, en quoi l’Homme est-il supérieur à « tous les autres êtres vivants ». Le texte comporte deux moments qui se trouvent correspondre aux deux paragraphes. Le premier explique la différence : Homme et « les autres êtres vivants », l’Homme est conscient de lui-même, par l’utilisation de la première personne du singulier : « Je », et donc de ce fait on ne pourra jamais

concevoir qui est en moi, je trouve qu'elle est d'une fort petite étendue, et grandement limitée, et tout ensemble je me représente l'idée d'une autre faculté beaucoup plus ample, et même infinie; et de cela seul que je puis me représenter son idée, je connais sans difficulté qu'elle appartient à la nature de Dieu. En même façon si j'examine la mémoire, ou l'imagination, ou quelque autre puissance, je n'en trouve aucune qui ne soit en moi très petite et bornée, et qui en Dieu ne soit immense et infinie

La vérité Introduction/Problématisation Y a t-il une vérité ? Si oui, comment l’atteindre ? Existe t-il une méthode qui permette d’y accéder ? Faut-il penser comme les sceptiques que la vérité n’existe pas ? Faut-il penser comme F. Nietzsche (19e) que la vérité est une question de point de vue, que nous n’avons à faire qu’à des interprétations ? I. La recherche de la vérité et ses obstacles. 1) Faut-il se fier à l’évidence ? a. Erreur et illusion

hommes portant des objets de toute sorte, qui dépassent le mur, et des statuettes (...) - Voilà, s'écria-t-il, un étrange tableau et d'étranges prisonniers. -Ils nous ressemblent, répondis-je ; (...) Si donc ils pouvaient s'entretenir ensemble ne penses-tu pas qu'ils prendraient pour des objets les ombres qu'ils verraient ? - Il y a nécessité. (...) - Assurément, repris-je, de tels hommes n'attribueront de réalité qu'aux ombres des objets fabriqués. - C'est de toute nécessité. - Considère maintenant

non-fumeurs, voir même d’interdire la consommation de tabac dans certains lieux réservés au public. Cette règle nuit à la liberté des personnes consommant du tabac, mais par contre, elle rend la liberté des non-fumeurs plus intenses car ils sont libres d’aller dans un bar sans respirer cette odeur. « La liberté consiste à pouvoir faire tout ce qui ne nuit pas à autrui. »Déclaration des droits de l'homme Pensez-vous que notre liberté de pensée possède des limites? A priori, on peut penser ce que l'on