En Quoi Consiste Le Pouvoir De Se Penser Soi Même

tout ce qui vit et fermente dans son âme, l'artiste ne peut le représenter qu'à travers les images et les apparences sensibles qu'il a recueillies, tandis qu'en même temps il sait maîtriser celles-ci pour les approprier à son but et leur faire recevoir et exprimer le vrai en soi d'une manière parfaite. Dans ce travail intellectuel qui consiste à façonner et à fondre ensemble l'élément rationnel et la forme sensible, l'artiste doit appeler à son aide à la fois une raison active et fortement éveillée

liberté de vouloir 9 1. La liberté des Stoïciens 9 2. L’indépendance à l’égard de nos instincts (Rousseau, Kant) 10 C. La liberté de penser 11 1. L’évidence de la liberté intérieure (Descartes) 11 2. La libération par la raison (Spinoza) 11 3. Liberté de penser et liberté d’expression (Kant) 12 4. La liberté de penser : un fardeau bien pénible (Kant) 12 D. L’aliénation 13 1. L’inconscient (Freud) 13 2. L’aliénation économique et sociale (Marx) 13

Ludwig Wittgenstein, Tractatus logico-philosophicus, 1921. AVANT-PROPOS Ce livre ne sera peut-être compris que par qui aura déjà pensé lui-même les pensées qui s'y trouvent exprimées - ou du moins des pensées semblables. Ce n'est donc point un ouvrage d'enseignement. Son but serait atteint s'il se trouvait quelqu'un qui, l'ayant lu et compris, en retirait du plaisir. Le livre traite des problèmes philosophiques, et montre à ce que je crois - que leur formulation repose sur une mauvaise compréhension

la liberté selon l’Éthique de Spinoza La liberté est l’état d’une personne ou d’un peuple qui ne subit pas de contraintes, de soumissions, de servitudes exercées par une autre personne, par un pouvoir tyrannique ou par une puissance étrangère. En d’autres mots, la liberté est la possibilité de pouvoir agir selon sa propre volonté peu importe dans la situation où on se trouve. Spinoza, un philosophe néerlandais, expose sa doctrine sur la liberté dans la cinquième partie de son Éthique. Cependant

donc supposer, d’une part, que cette thèse semble avoir pris le pas sur ses concurrentes et , d’autre part, qu’elle représente pour nous quelque chose de décevant. Il convient donc de chercher ce qui laisserait penser que le matérialisme pourrait l’emporter sur les autres thèses et en quoi il s’agirait de quelque chose de décevant.   Problématique :   Les interrogations sur la nature du réel opposent depuis longtemps les partisans du matérialisme à ceux qui pensent qu’il existe une réalité d’un

Hannah Arendt s'efforce de penser les nouvelles conditions politiques du "vivre-ensemble", dans un monde post-totalitaire où le progrès considérable de la technique et l'avènement des sociétés de masse mettent en péril l'existence de l'humanité dans son ensemble Notre héritage n'est précédé d'aucun testamentsans testament il semble qu 'aucune continuité dans le temps ne soit assignéeet qu il n'y ai ni passé ni futur mais seulement le devenir éternel du monde et en lui le devenir biologique de êtres

sociologie, s’adonnent trop souvent aux idées fausses, incomplètes et sans méthode, qui induisent alors l’étude sociologique en erreur. Dans Les Règles de la méthode sociologique, Durkheim revendique fortement le statut de la sociologie à une science, (au même titre que la biologie auxquelles il fait beaucoup de parallèle) et décide de nous fournir dans cet ouvrage une méthode intégrale de base scientifique que la sociologie se doit d’utiliser pour étudier les faits sociaux. De manière plus générale, Durkheim

Suis-je libre de penser ce que je veux? Être libre (du latin liber), c’est n’avoir pas d’entrave, de chaînes, au contraire de l’esclave. « libertas » désignait l’état juridique de l’homme libre par rapport à l’esclave. L’homme libre agit à sa guise, il n’a pas de maître. C’est donc l’absence de contraintes. Mais toute société est régie par des lois, des restrictions, des compromis, voire des sacrifices. Définir la liberté comme absence de contraintes, c’est en donné une définition factuelle

que les autres, qui sont bouleversés d'imagination pensent aux grands projets. Mais encore pas tous sont capables de réaliser leurs idées, car il faut avoir de l'influence, être clair dans ses idées et avoir le pouvoir. C'est pour cela que les gens se réunissent pour pouvoir partager le pouvoir et emmener une idée à son but. Quelqu'un qui possède des idées mondialement bouleversantes ne pourra pas s'en passer du soutien, quelqu'idee qu'il avait; car les gens sont ainsi faits qu'ils n'ont pas confiance

A quoi bon penser ? 1. Les réflexions présentées sur ces pages sont issues d’une question, aussi simple que naïve, qui s’est imposée à mon esprit au fur et à mesure de lectures aléatoires d’ouvrages qu’il convient de qualifier de « philosophiques », à la suite d’études dites approfondies, réalisées tardivement et se rapportant plus précisément à des questions de logique et de communication. Les hasards de l’existence, provoqués parfois par des volontés insoupçonnées, autant des intentions personnelles