Emmanuel Kant Environnement

double matière, une double nature. D’une part, elles ont une masse, un poids (la masse d’un corps n’est pas localisée, c’est une onde), d’autre part, on ne peut localiser une particule sans immédiatement la dissocier de son aspect ondulatoire. Emmanuel Kant : il dit que nous n’appréhendons la réalité qu’a partir de notre pensée. Pour voir qqch il faut le concevoir. Si l’on n’a aucune idée de ce qu’on voit, on ne voit rien. La permanence des êtres est-t-elle une loi de la nature ? Les lois de la

théorie et celle de Descartes : en effet la pensée ne vient plus de Dieu mais du système nerveux. Il n’y a plus de dualité entre corps et esprit, mais un lien, l’un ne peut plus se passer de l’autre. A écrit L’homme machine en 1748. 6. Emmanuel Kant  (1724-1804) Il donne une grande impulsion sur les différents travaux en psychologie, car c’est le premier à critiquer la notion de conscience lancée par Descartes. Il se demande si la conscience une simple observation de soi ou un fonctionnement

d’autres Lumières… © 1997 Normand Lacharité Dépôt légal: 2 e trimestre 1997. Ouvrage reproduit et relié par les Services de reprographie de l’Université du Québec à Montréal. Avant-propos À trois reprises, j’ai donné le cours Phi-4013 Kant — c’est un cours régulier de 45 h, donné en une session — à des étudiants du baccalauréat en philosophie de l’Université du Québec à Montréal. Le présent ouvrage reproduit les notes progressivement élaborées au cours de cet enseignement, ainsi que

visuel y prendra une importance croissante. C'est du siècle des Lumières que date la notion d'art aujourd'hui communément admise. Partant d'une réflexion sur les sens et le goût, une conception basée sur l'idée de beauté finit par s'établir. Avec Emmanuel Kant, l'esthétique acquiert son sens propre d'une théorie l'art dont le mouvement romantique donnera les exemples paradigmatiques. L'importance de l'observation de règles passe alors au second plan tandis que l'intention de l'artiste, qui vise nos sens

l’insouciance moderne d’un progrès rationnel automatique s’est révélé au XXème siècle d’une triple manière : (1) le système totalitaire, qui a montré que la pire barbarie pouvait naître dans une société cultivée comme celle du pays de Bach, Goethe et Kant ; (2) Hiroshima et Nagasaki, qui ont montré que les possibilités ouvertes par la technoscience permettaient aussi de faire disparaître l’humanité entière ; (3) la crise écologique globale, qui a montré que la croissance économique localisée, permanente

JEAN PAUL SARTRE 32-« L’écriture littéraire porte à la fois l’aliénation de l’histoire et le rêve de l’histoire » ROLAND BARTHES B-  L'art pour l'art 33-« L’art n’est pas la représentation d’une belle chose mais la belle représentation de chose » EMMANUEL KANT 34-« L’artiste ne met rien au dessus de l’art, et il ne s’aperçoit vite qu’il ne peut créer que pour rien »ALAIN ROBBE-GRILLET 35-« C’est sottise de faire les vers pour en espérer autre récompense que son propre divertissement »MALHERBE 36-« Dès

verbe à l'infinitif substantivé ("être") et deux fois à l'indicatif. 3) Recherche de concepts plus nuancés a) PARMÉNIDE et d'autres philosophes grecs. L'être, c'est ce qui est permanent, par opposition à ce qui est en train de se former. b) KANT. Le seul être connu est le phénomène. Le reste est inaccessible. Rappel : Le phénomène, c'est ce qui se manifeste à la conscience, soit directement (phénomènes affectifs…), soit par l'intermédiaire des sens (phénomènes sensibles). c) NIETZSCHE

laquelle les nations du monde -Est et Ouest, Nord et Sud- peuvent prospérer et vivre en harmonie»3. Cette quête d'un ordre adapté à notre monde instable, bien qu'encore inachevée, apporte un élément de satisfaction aux espoirs qu'invoquait Emmanuel KANT dans son Projet de paix perpétuelle : «si c'est un devoir et s'il existe une espérance sérieuse de réaliser l'ordre du droit public, (...) la paix perpétuelle qui suivra ce que l'on a nommé à tort jusqu'ici des traités de paix n'est pas une idée

elle-même, sur ses états et ses actes.» c.     Conscience et liberté      En tant que faculté psychologique, la conscience constitue le pont qui me relie au monde, aux autres êtres. Si les autres animaux ont également la capacité de saisir leur environnement immédiat, les hommes se distinguent par l’aptitude à aller au-delà du hic et nunc, de l’«ici et maintenant » selon le mot de Martin HEIDEGGER (1889-1976). Je suis en rapport avec le monde et moi-même grâce à la conscience qui se présente ainsi

Progrès contre les desseins de la Providence. • • Les 9 périodes historiques de Condorcet (18ème siècle) Le plan caché de la nature pour Emmanuel Kant (phi allemand, 1724-1804), théorie conflictuelle du lien social tendant à dépasser les visions opposées de Hobbes et de Rouseau. Livre : Philosophie de l'histoire. E. Kant. Livre : Le conflit des facultés. E. Kant. H. Montesquieu (1689-1755) où comment on peut être Persan. Livre : L'Esprit des lois. (1748) Livre : Considérations sur les causes