Emile Zola Train Fou

père. Déçue par le comportement de Kany qui refuse d’être l’épouse du riche commerçant Famagan, père Benfa se résout à éloigner la récalcitrante en l’envoyant, en compagnie de Birama, chez son frère aîné Djigui. Kany et Birama s’en vont, par le train d’abord et puis par le chaland, au village de l’oncle Djigui où le mode de vie demeure archaïque. L’accueil a lieu d’abord dans la réticence, ensuite dans la cordialité. Les deux jeunes gens découvrent assez vite comment tout dans ce village est

2006, p. 109-117 Mabanckou, Alain, Verre cassé, Paris, Seuil, 2005 Memmi, Albert, Portrait du colonisé précédé du portrait du colonisateur, Paris, Buchet-Chastel, 1957 Notre Librairie, n° 83, avril-juin 1986 Ollivier, Émile, Repérages, Montréal, Leméac, 2001 13 Émile Ollivier, Repérages, Montréal, Leméac, 2001, p. 70. Je remercie Lise Gauvin d’avoir attiré mon attention sur ce texte. 24 Sawadogo, Moussa « Littérature francophone subsaharienne : un manque de popularité », Le Courrier

4 000e texte est The French Immortals Series (La série des Immortels français), dans sa traduction anglaise. Publié en 1905 par la Maison Mazarin (Paris), ce livre rassemble plusieurs fictions d’écrivains couronnés par l’Académie française, comme Emile Souvestre, Pierre Loti, Hector Malot, Charles de Bernard, Alphonse Daudet, etc. Disponible en avril 2002, le 5 000e texte est The Notebooks of Leonardo da Vinci (Les Carnets de Léonard de Vinci), qui datent du début du 16e siècle. Un texte qui, en

le soleil tournait autour de la Terre parce qu’en apparence, cela semble être le cas. En fait, cette impression est due à un manque de point de repère extérieur à la Terre. Ainsi, si vous êtes dans un train, et que tout ce que vous voyez par la fenêtre est un autre train; lorsque vous voyez ce train bouger, vous ne savez pas si c’est lui qui s’en va ou si c’est votre propre wagon qui commence à se déplacer. Comme l’écrivait La Fontaine dans sa fable «un animal dans la Lune», en parlant du Soleil:

le soleil tournait autour de la Terre parce qu’en apparence, cela semble être le cas. En fait, cette impression est due à un manque de point de repère extérieur à la Terre. Ainsi, si vous êtes dans un train, et que tout ce que vous voyez par la fenêtre est un autre train; lorsque vous voyez ce train bouger, vous ne savez pas si c’est lui qui s’en va ou si c’est votre propre wagon qui commence à se déplacer. Comme l’écrivait La Fontaine dans sa fable «un animal dans la Lune», en parlant du Soleil:

n’est pas de l’histoire, mais du roman) ni sur du concept (puisque ce n’est pas de la philosophie, mais du roman), le choix de raconter telle ou telle chose promet une autre « vérité » ; c’est la fonction de « symbolisation du réel » qu’évoque Émile Zola qui écrit dans une lettre où sont précisément mobilisés les concepts de vérité et de mensonge pour réfléchir au travail de la fiction : « Nous mentons tous plus ou moins, mais quelle est la mécanique et la mentalité de notre mensonge ? Or – c’est

L’histoire des sciences illustre bien notre propos : aucun scientifique n’entreprend de recherche sans méthode, mais aucune méthode n’est assurée d’être la bonne ; la connaissance est le fruit d’essais et d’erreurs, mais pas à la manière du savant fou faisant des expériences au hasard, mais en faisant l’essai de méthodes différentes qui ont toutes été préalablement raisonnées. Aucune méthode n’est intelligente à notre place. 3. ... pour s’ajuster à la réalité en permanence La méthode doit être éprouvée

sciences sociales" dirigée et fondée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web : http://www.uqac.ca/Classiques_des_sciences_sociales/ Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque.uqac.uquebec.ca/index.htm | | Un document produit en version numérique par Mme Marcelle Bergeron, bénévole, professeure à la retraite de l’École Dominique-Racine

avec beaucoup de femmes qui demandent le droit de vote (déclaration des droits de la femme et de la citoyenne en 1791 de Olympe de Gouges). Des intellectuelles demandent le droit de vote, seule la commune de Paris le leur donnera (la France est en train de perdre la guerre contre l’Allemagne, les Allemands font le siège de Paris, ils veulent battre les Parisiens par la faim ; l’empereur est prisonnier et le gouvernement accepte la perte de l’Alsace et de la Lorraine ; les Communards font tomber le

nos idées proviennent des sensations, en conséquence, la stimulation des sens n’est pas une donnée abstraite, elle passe par le travail sur les sensations (affiner, caractériser, nommer, reconnaître). Conséquence : Là où Pinel affirmait qu’il était fou, débile, Itard affirmait lui qu’il était à ce stade de développement parce qu’il n’avait pas été socialisé. Pour Itard, il n’y a pas de nature humaine, il y a une socialisation qui fait l’homme. c) Culturalisme et ethnocentrisme D’un point de