Eloge Paradoxal

Chapitres I et II, Eloge de la folie d’Erasme Contexte : Mouvement littéraire : L’Humanisme (XVI° siècle) Type de sujet : Commentaire littéraire Texte étudié : L’Eloge de la folie, chapitre XL intégral Auteur : Erasme (1466 – 1536 ) Introduction : Erasme, philosophe et théologien néerlandais, est surnommé « Le Prince des Humanistes ». Il publie l’Eloge de la Folie en 1509. Avec ce texte, il prend à contre-pied les théologiens et les grands penseurs de son époque en proposant une argumentation

historique : Réformes et guerres religieuse (dimensions dans l’Église chrétienne). Époque de Montaigne, différentes catégories sociale. Courant littéraire : Humanisme - Œuvre : différents extraits tirés de l'Éloge de la Folie. La Folie fait son propre éloge, c'est la folie qui parle. Le genre est satirique et le registre est ironique. - extrait par rapport à l'oeuvre : Différents extraits donc je ne pourrais dire où tous les extraits sont situés dans l'oeuvre. Analyse: I. les dénonciations

Biographie : Erasme. Érasme (1469-1536) est un prêtre catholique évangélique, écrivain humaniste et théologien néerlandais, considéré comme l’une des figures majeures de la Renaissance. Son œuvre principale est l’Eloge de la folie(1515). Il s’agit d’un essai humaniste qui donne la parole à la déesse Folie, nommé Moria (inspiré de nom de son ami Thomas More). Elle donne son avis et dénonce les comportements humains répréhensibles (comme les courtisans du Roi). Il deviendra prêtre au couvent

Dans le langage courant actuel, "utopique" veut dire impossible ; une utopie est une chimère, une construction purement imaginaire dont la réalisation est, a priori, hors de notre portée. Or, paradoxalement, les auteurs qui ont créé le mot, puis illustré le genre littéraire inventé par Thomas More en 1516, avaient plutôt pour ambition d'élargir le champ du possible, et d'abord de l'explorer. Certes, l'utopie se caractérise par un recours à la fiction, par un artifice littéraire qui consiste à décrire

: Voilà- le Démosthène; français I voilà Bossuet! -,On peut appliquer à ses écrits oratoires l'éloge si mémorable que faisait Quintilien du Jupiter de, Phidias, lorsque! disait/que cette statue avait ajouté à là religion des peuples. .«Ce brillant éloge de Bossuet- orateur-par le cardinal Maury, donne ,une idée succincte d'un génie èxtraordinairement divers, qui/en lui: seul réunissait tous les talents. Les Oraisonsfunèbres sont, avec le Discourssur l'histoire universellele titre le plus populairé-de

UTOPIA Introduction Utopia (L'Utopie en français) est une satire de la société anglaise contemporaine de Thomas More. Ce texte rédigé en latin est inspiré de la République de Platon. Il a été publié en réponse à l’Éloge de la Folie d’Érasme, écrit en 1509. Cette œuvre datant de 1516 est divisée en deux parties. La première partie décrit l’Angleterre contemporaine de Thomas More et les aberrations de la politique et du comportement des nobles qui conduisent les plus vulnérables (paysans, ouvriers)

te 5- Le discours, Bossuet (Oraison funèbre d'Henriette d'Angleterre) Biographie Jacques BénigneBossuet: C'est un homme d'Église, un prédicateur et un écrivain français. Il vit principalement sous le règne de Louis XIV. Corneille ne lui déplaisait pas, il s'adonnait à l'écriture de versprécieux et ne dénigrait pas l'Hôtel Rambouillet. Il est élu membre de l’Académie Française en 1671 Appelé souvent à Paris, il commença à s'y faire une grande réputation pour ses sermons. Devient leprécepteur

Oraison funèbre d’Henriette d’Angleterre Henriette d'Angleterre avait 26 ans, lorsque, après avoir bu un verre d'eau de chicorée, elle ressentit de violentes douleurs abdominales. Elle mourut en quelques heures. L'hypothèse d'un empoisonnement fut écartée. Mais la brutalité de cette mort frappa vivement toute la cour. Sa mère était morte quelques mois plus tôt, le 16 novembre 1669. Monseigneur, j'étais donc encore destiné à rendre ce devoir funèbre à très haute et très puissante princesse Henriette

nature. Puissent ces passages entrer dans les conversations de tous les Chrétiens, car nous sommes à peu près tels que nous révèlent nos conversations de tous les jours. Erasme, « Préface à la traduction du Nouveau Testament », 1516, Eloge de la folie et autres récits, trad. De Franz Bierlaire, Claude Blum et Jean-Claude Margolin, ©Editions Gallimard, Folio, 2010

Je suis sûr que vous vous souvenez de ... Oh, pardonnez-moi, vous ne pouvez précisément pas vous en souvenir en fait, mais ... Tiens, oui, comme c'est étonnant d'ailleurs, on peut se rappeler de choses dont on ne se souvient pas. Amusant, hum ? Je veux parler des rêves. Ou des cauchemars. Disons, des songes, chimères, balades oniriques, donnez-leur le nom qui vous plaît. Ces histoires souvent farfelues que votre esprit joue parfois à modeler dans votre sommeil, avec une surprenante crédibilité quelquefois