Eloge Paradoxal De La Paresse

films : il faut par exemple être capable de reconnaître les personnages et les décors à chacune de leurs réapparitions.1 La répétition et la variation sont des principes fondamentaux du récit filmique. Ces deux éléments constituent une forme paradoxale qui n’est identique qu’en ne cessant de différer, mais qui ne diffère qu’à la condition de tourner autour d’un point identique. Autrement dit, il faut répéter pour raconter. Mais la répétition n’est pas le répétitif. En tant que catégorie narratologique

Bergson : L’Évolution créatrice ; Le Rire ; La Pensée et le Mouvant ; L’Énergie spirituelle… / Bachelard : La Formation de l’esprit scientifique ; la Philosophie du non ; La Psychanalyse du feu… / Merleau-Ponty : Phénoménologie de la perception ; Éloge de la philosophie ; L’Œil et L’Esprit… / Sartre : L’Être et le Néant ; L’existentialisme est un humanisme… / Arendt : Le Système totalitaire ; Du mensonge à la violence ; Condition de l’homme moderne… / Lévi- 29/10/09 19:15 Page 181 Strauss :

créatures monstrueuses : « Affrique est coustumière toujours de choses produire novelles et monstrueuses. » Dans le supplément à l’Encyclopédie (1780) de Diderot et D’Alembert, on peut lire : « On les accuse de férocité, de cruauté, de perfidie, de paresse. Cette accusation n’est peut-être que trop vraie. » Même Voltaire écrit : « Si leur intelligence n’est pas d’une autre espèce que notre entendement, elle est fort inférieure. » (Candide, chapitre CXLI). 28 Objet d'étude 1 : Identité et diversité

Bergson : L’Évolution créatrice ; Le Rire ; La Pensée et le Mouvant ; L’Énergie spirituelle… / Bachelard : La Formation de l’esprit scientifique ; la Philosophie du non ; La Psychanalyse du feu… / Merleau-Ponty : Phénoménologie de la perception ; Éloge de la philosophie ; L’Œil et L’Esprit… / Sartre : L’Être et le Néant ; L’existentialisme est un humanisme… / Arendt : Le Système totalitaire ; Du mensonge à la violence ; Condition de l’homme moderne… / Lévi- 1 P HILOSOPHIE , L ETTRES 180

aux «Idées». Si on se laissait aller à les nier à cause des difficultés qu'on a rencontrées à leur sujet, il n'y aurait plus moyen de définir la nature essentielle, et la même toujours, de quoi que ce soit. Et Parménide adresse alors à Socrate cet éloge significatif: «Voilà une chose dont, à mon avis, tu as eu, et même par-dessus tout, le sentiment.» Cependant il y avait, dans cet «élan magnifique et divin» qui l'a porté vers ce qu'il y a d'intelligible et de logique dans les choses (cf. Phédon 99e)

je suis loin de moi-même. […] Et puis, je ne suis pas un roi de gloire, je suis un roi de douleur.»(R.M. III, 1, p.109) 102 . Ils sont les instigateurs du projet central des pièces, dans lequel ils entraînent les autres protagonistes. Ils font leur éloge et sont obsédés par la puissance et la grandeur : «Faut-il que j’avoue des faiblesses que je n’ai pas, pour vous faire plaisir ? Je parle sans fausse honte de cette force parce que c’est une force qui m’est donnée.                                                             

dans les séries technologiques ; Il s’agit d’écrire un texte, en liaison avec un ou plusieurs autres, en respectant des consignes précises. On peut distinguer deux sortes d’écrits d’invention : ᕡ ceux qui ont une visée argumentative : dialogue, éloge ou blâme, défense ou accusation ; ᕢ les réécritures : ▶ Par imitation – en reprenant un élément d’un texte étudié (écrire un texte reprenant par exemple un procédé de style comme la métaphore filée, ou la morale d’une fable) ; – en reprenant

la chair d'un homme, dans tous les interstices moléculaires de cette eau qui vient de naître, et qui, elle aussi, se refroidira comme un cadavre après le total accomplissement de sa formation. Que maintenant on se garde bien de ne voir qu'une paradoxale allégorie dans les quelques lignes que nous venons d'écrire ; car s'il est un moyen d'expliquer la transmission du mouvement d'une manière aussi plausible que ce mouvement lui-même, nous aurons véritablement pénétré le grand mystère de la vie

miel Secret confidentiel Tu es l’essentiel Au soir qui monte Autour du feu Elle dit des contes Enfants heureux Ces vers pour elle Tellement elle donne Je les fredonne Mes vers pour elle. Maïmouna DJITTE, Babacar SENE Mama DABO, Lycée Ibou DIALLO, Eloge de l’autre, 2008 Cette chanson est un hommage aux femmes de la région naturelle de Casamance (au sud du Sénégal) qui cultivent le riz. Nous proposons un texte extrait du second CD des élèves qui est un chant pour l’Afrique. Texte 2 : L’Afrique de demain

Groupe Eyrolles Partie VI Le XIXe siècle (1814-1914) : le siècle de tous les possibles ■ Les Bourbons n’ont pas dit leur dernier mot Le rappel aux affaires des Bourbons, la famille royale de la Révolution française, peut sembler paradoxal. En fait, plus qu’un réel désir du peuple français, c’est un choix par défaut qui les fait revenir en France. En effet, après plus de vingt ans de guerres presque ininterrompues, les Français aspirent à la paix. Or, aucune personnalité ne se dégage