Eloge Paradoxal De La Paresse

domaine où ils puissent mettre du leur, c'est la quantité, et à leurs efforts dans ce domaine correspond seulement une quantité supplémentaire de sous. Jamais ils n'ont droit à une récompense morale de la part d'autrui ou d'eux-mêmes : remerciement, éloge, ou simplement satisfaction de soi. C'est là un des pires facteurs de dépression morale dans l'industrie moderne ; je l'éprouvais tous les jours, et beaucoup, j'en suis sûre, sont comme moi. (J'ajouterai d'ailleurs ce point à mon petit questionnaire

et la réalité se correspondront exactement. La matière se comporte souvent d'une façon paradoxale. Ainsi, deux liquides froids mêlés l'un à l'autre s'échauffent et se mettent à bouillir, ou bien deux liquides transparents mélangés donnent une matière opaque ; de l'eau versée dans de l'acide sulfureux se congèle sur du fer chaud; mais ce que nous appelons Esprit n'engendre jamais de résultat paradoxal, particulièrement dans ces masses qui produisent l'action sociale - les effets réels sont toujours

(tchoung k’i) c’est‑à‑dire la « force vitale » (XXI), prend forme et devient les êtres en se séparant en yin et en yang ; la vie commence par le combat des contraires. Dans le XIe chapitre du Tao te king, Lao‑tse a exprimé, sous une forme qui paraît paradoxale, mais qui est cependant fort claire, cette idée profonde que chaque chose, pour être ce qu’elle est, doit non seulement être quelque chose, mais aussi n’être pas quelque chose et que c’est précisément sur cette négation que repose l’utilité des

nous avons pris le risque de faire appel à la méthode psychocritique théorisée par Charles Mauron. En effet, si cette approche du texte littéraire est de plus en plus battue en brèche par certains critiques qui la trouvent restrictive, désuète, paradoxale, voire anachronique, elle semble, à notre avis, la mieux indiquée pour pénétrer les méandres des récits lopésiens. Son auteur, ne dit-il pas qu’elle présente l’avantage d’« « explorer une certaine profondeur de l’hinterland inconscient. »3 ?

quand à des applaudissements ou à des injures recueillis de nos propres oreilles, que nous attirera, nous le savons, notre lâcheté ou notre courage devant les injonctions d'une foule, nous n'avons à opposer que 1'idée abstraite d'un blâme ou d'un éloge, destiné à être formulé loin de nous, à ne jamais frapper notre ouïe ni notre vue, il arrive, presque fatalement, si l'on n'est très « philosophe », qu'on succombera à la tentation, qu'on préférera le jugement de cent grévistes ou de cent clubistes

ageru élever (nourrir) : yashinau élever (un animal) : kau élimination : haijo, tôta éliminer : torinozoku, haijo suru, haneru elle : ano kata, ano hito, kanojo ellipse (géométrie) : daen ellipse (omission) : shôryaku elliptiquement : shôryaku shite éloge : shôsan éloigné : hedatatta, tooi, haruka na éloignement : hedatari, soen éloigner : hanasu, toozakeru éloquence : benzetsu élucider : kaimei suru éluder : hagurakasu éluder une question : shitsumon wo sorasu Dictionnaire Français−japonais 246

faire, mais, chose étonnante, un des noms a été corrigé par le compositeur lui-même, à l'encontre du manuscrit, et bien corrigé. Il a notamment composé Burckhard, à la place du nom Buckrhard qui figurait dans le manuscrit. Mon article contenait un éloge mérité à l'adresse d'un accoucheur, M. Burckhard, pour un travail qu'il avait fait sur l'influence de l'accouchement sur la production des paralysies infantiles. C'était d'ailleurs tout ce que je savais au sujet de cet auteur. Mais Burckhard était

les hommes et leurs conditions d'existence 73. » Ainsi la société peut subsister, sans un ordre fondé sur la contrainte, comme autrefois, à l'époque où la tribu formait la base de l'organisation sociale. De cette constitution Engels fait un grand éloge 74. Malheureusement tout cela a été déjà dit, et beaucoup mieux par Virgile, Ovide et tacite : Aurea prima sata est aetas, quae vindice nullo Sponte sua, sine lege fidem rectumque colebat Poena metusque aberant, nec verba minantia fixo Aere legebantur

leurs différentes relations à l'égard du verbe. Les ouvrages de Juda-Hiug, ni ceux de Jona, n'ont point été imprimés, quoiqu'ils aient été traduits de l'arabe en hébreu rabbinique. Le savant Pockoke, qui a lu les livres de Jona en arabe, les cite avec éloge, sous le nom d'Ebn-Jannehius. Aben-Esra a suivi la méthode indiquée par ces deus anciens grammairiens dans ses deus livres intitulés Tzabouth et Moznaïm. David. Kimhi s'en est écarté davantage. Les Chrétiens hébraïsants ont suivi plus volontiers Kimhi

la supercherie. LA VIE DES MOTS a. Sentiments forts : une passion, une adoration, une vénération, une exaltation. b. Une véritable affection unit ce petit-fils à sa grandmère. Pierrick montre depuis quelque temps une inclination certaine à la paresse. Je ne comprends pas que Marjorie éprouve une telle vénération pour cette chanteuse qui ne fait que hurler. ramener les deux jeunes chez le père de Pandora (l. 6). La jeune fille promet à Corto une très forte somme d’argent : « il vous couvrira