Eloge Paradoxal De La Paresse

et aux esprits tyranniques pour affirmer certaines opinions particulières ou certains préjugés en leur donnant le statut de principe, c’est-à-dire en les mettant hors de toute discussion. La doctrine des idées innées pourrait ainsi favoriser la paresse et l’autoritarisme intellectuel ou social et politique31. Cela est si vrai que, dès le second chapitre des Nouveaux essais, long ouvrage de près de 500 pages portant sur la doctrine des idées innées, Leibniz examine ce qu’il en est du rôle de la

épisodes ne sont pas liés entre eux. Dans ce poème Morgante (= le nom d’un géant), la présence de ce géant n’est pas quantitativement écrasante : en effet, il est présent pendant deux chants et puis, uniquement de façon assez épisodique, c’est paradoxal. Malgré cela, les premiers imprimeurs et éditeurs n’ont pas hésité et ont intitulé ce poème Morgante, personnage gage de plus de succès auprès du public. C’est pour lui, pour le géant, qu’on lisait l’œuvre de Pulci. Il est l’attrait majeur du texte

avait même quelque chose de nouveau dans ce livre, ce serait cela ». En mars 1914, il tint le même propos à Gide dans une lettre postérieure à celle où ce dernier s’excusa d’avoir refusé le manuscrit : « Moi je ne peux pas, peut-être par fatigue, ou paresse, ou ennui, relater, quand j’écris quelque chose qui ne m’a pas produit une impression d’enchantement poétique, ou bien où je n’ai pas cru saisir une vérité générale. Mes personnages n’enlèvent jamais leur cravate ». Mais, dans ce cas encore, il se

cardinales apparaissent d'emblée comme les antithèses ou les négations. Suivant l'Histoire des Mongols orientaux de J.-J. Schmidt (voir p. 7), les vices cardinaux sont, pour les bouddhistes : la volupté, la paresse, la colère et l'avarice. Mais vraisemblablement l'orgueil doit remplacer la paresse : c'est du moins ainsi que ces vices sont énumérés dans les Lettres édifiantes et curieuses, édit. de 1819, t. VI, p. 372; l'envie, ou la haine, y est de plus ajoutée en cinquième lieu. A l'appui de ma rectification

pouvoir et aux esprits tyranniques pour affirmer certaines opinions particulières ou certains préjugés en leur donnant le statut de principe, c’est-à-dire en les mettant hors de toute discussion. La doctrine des idées innées pourrait ainsi favoriser la paresse et l’autoritarisme intellectuel ou social et politique31. Cela est si vrai que, dès le second chapitre des Nouveaux essais, long ouvrage de près de 500 pages portant sur la doctrine des idées innées, Leibniz examine ce qu’il en est du rôle de la sensibilité

auxquelles l’humanisme est en train de porter un coup fatal. On voit les défauts de l’éducation qui poursuit Gargantua. Études livresques sans rapport avec la vie. Appel à la mémoire mécanique et non à l’intelligence. Le résultat est une prise de colère, paresse, mépris de l’hygiène. Esprit du Moyen Age selon Rabelais vu à travers ses méthodes d’éducation. Critique à l’éducation médiévale. Gargantua sera à la fois humaniste initié à fond aux sciences les plus diverses et un gentilhomme rompu au métier des

une fortune à l'aide de lois immuables. Mais il faut d'abord apprendre à les CONNAÎTRE et à les UTILISER. Par la répétition et la description de certains principes, l'auteur espère vous révéler le secret des grandes fortunes. Aussi étrange et paradoxal que cela puisse paraître, ce “secret” n'en est pas un : les mille et une merveilles de la nature l'affichent, sur les étoiles, les planètes, les éléments qui nous entourent, chaque brin d'herbe et toute forme de vie perceptible. Les paragraphes

amasser une fortune à l'aide de lois immuables. Mais il faut d'abord apprendre à les CONNAÎTRE et à les UTILISER. Par la répétition et la description de certains principes, l'auteur espère vous révéler le secret des grandes fortunes. Aussi étrange et paradoxal que cela puisse paraître, ce “secret” n'en est pas un : les mille et une merveilles de la nature l'affichent, sur les étoiles, les planètes, les éléments qui nous entourent, chaque brin d'herbe et toute forme de vie perceptible. Les paragraphes suivants

amasser une fortune à l'aide de lois immuables. Mais il faut d'abord apprendre à les CONNAÎTRE et à les UTILISER. Par la répétition et la description de certains principes, l'auteur espère vous révéler le secret des grandes fortunes. Aussi étrange et paradoxal que cela puisse paraître, ce “secret” n'en est pas un : les mille et une merveilles de la nature l'affichent, sur les étoiles, les planètes, les éléments qui nous entourent, chaque brin d'herbe et toute forme de vie perceptible. Les paragraphes suivants

quelque chose de si exaltant que je m’écriai : « Quelle grande artiste ! » Sans doute on peut trouver que je n’étais pas absolument sincère. Mais qu’on songe plutôt à tant d’écrivains qui, mécontents du morceau qu’ils viennent d’écrire, s’ils lisent un éloge du génie de Chateaubriand, ou évoquant tel grand artiste dont ils ont souhaité d’être l’égal, fredonnant par exemple en eux-mêmes telle phrase de Beethoven de laquelle ils comparent la tristesse à celle qu’ils ont voulu mettre dans leur prose, se remplissent