Eloge Du Politesse

l'escalier. 8 La cour ne rend pas content ; elle empêche qu'on ne le soit ailleurs. 9 Il faut qu'un honnête homme ait tâté de la cour : il découvre en y entrant comme un nouveau monde qui lui était inconnu, où il voit régner également le vice et la politesse, et où tout lui est utile, le bon et le mauvais. 10 La cour est comme un édifice bâti de marbre : je veux dire qu'elle est composée d'hommes fort durs, mais fort polis. 11 L'on va quelquefois à la cour pour en revenir, et se faire par là respecter

? Qu'est-ce que je respecte ? Et comment ? Le respect dans le langage courant désigne une attitude attentive aux autres, une capacité à considérer l'autre, à en tenir compte avec délicatesse, sans violence ; cela se traduit au minimum par de la politesse et au maximum par un sentiment d'estime voire d'adoration. On parlait dans l'antiquité du respect des dieux devant lesquels se prosterner ou aujd'h du respect des lois ou des autorités politiques auxquelles on obéit. Or Alain parle d'une forme de

trop souvent à oublier les devoirs que nous avons vis à vis de nos enfants : il est souvent plus agréable de bouquiner tranquillement ou de partir au golf que de consacrer du temps à sa progéniture. Il est plus commode de fermer les yeux sur la politesse que de batailler interminablement. Il est plus facile de céder pour une sortie que de la refuser. Il est pratique de laisser les enfants devant la télé, notre bienveillante nourrice électronique. Il peut être crucifiant de renoncer à une promotion

des idées du siècle des Lumières. L'auteur se place dans un contexte oriental. C'est un texte construit sur des procédés d'antiphrase systématiques, et sous le couvert des accusations à l'égard de l'imprimerie et de la lecture, il faut en voir un éloge. Voltaire critique également les pouvoirs qui maintiennent les peuples dans l'ignorance: c'est un plaidoyer pour la diffusion des oeuvres et des idées. Ier axe de lecture : la structure du texte et les étapes de l'argumentation Le texte comprend :

méchants XLIII Amour et haine XLIV Natures XLV L'amour de soi XLVI Contrastes XLVII Tous saints XLVIII Phrénologie XLIX Races L Écritures LI Dessin LII Mimique LIII Mains LIV Nez LV L'homme et son ramage LVI Le royaume des signes LVII Politesse LVIII La science des signes LlX Puissance des signes LX Signes ambigus LXI Les yeux fermés LXII Savoir écouter LXIII L'ivresse LXIV Le spectateur LXV Le spectateur du spectateur LXVI Le théâtre LXVII Le comédien LXVIII Danses LXIX Poésie

linguistique, PUS ҉ LT40BM14 – PRAGMATIQUE Mme Gerhard-Krait Lundi 15h à 17h Programme : Introduction à la pragmatique : la linguistique de la politesse Initiation aux problématiques de la pragmatique à travers l’étude de la politesse linguistique : l’indirection des actes de langage, les maximes de politesse, les notions de faces et de territoires, de politesse positive et négative, analyse d’échanges rituels (compliments, excuses, etc.) Références : Kerbrat-Orecchioni, C., 1980, L’Énonciation. De la

maître universel qui doit partout nous conduire. C'est là que l'on voit et que l'on entend toujours dire trois choses: qu'il faut mettre dans les vertus une certaine noblesse, dans les mœurs une certaine franchise, dans les manières une certaine politesse. Les vertus qu'on nous y montre sont toujours moins ce que l'on doit aux autres, que ce que l'on se doit à soi-même: elles ne sont pas tant ce qui nous appelle vers nos concitoyens, que ce qui nous en distingue. On n'y juge pas les actions des

multipliant placards et recueils pour s’arroger le droit de disposer de sa mémoire selon leur propre appartenance confessionnelle18. Il arrive très souvent que ces solidarités entre les auteurs soient mises en scène dans le recueil lui-même. Salutations, politesses et louanges adressées à une personne autre que le sujet du Tombeau se retrouvent en effet fréquemment dans les dédicaces et les pièces liminaires, quand elles ne sont pas subtilement glissées dans des apostrophes figurant dans les poèmes. Par ces

religion: Les Silènes d'Alcibiade ou le sort t'a donné Sparte : orne-la. Autre oeuvre illustre issue de l'enseignement prodigué par Erasme : Le Colloquiorum familiarium formulae, formules pour la conversation de chaque jour en latin, formules de politesse, propos de table,... où Erasme donnera une expression vivante, amusée ou émue, à certaines de ses idées religieuses: critique de la vie monastique, des pèlerinages, de l'obligation du jeûne, plus généralement des commandements de l'Eglise qui ne

(connotation un peu péjorative). Ex. : frayer avec une personne. Synonymes → commercer, fréquenter, négocier, pratiquer. Antonymes → éviter, fuir. 16) Se formaliser : être choqué par un manquement aux règles, notamment aux règles de politesse. Ex. : il ne faut pas se formaliser pour si peu. Synonymes → s’offenser, s’offusquer, se fâcher, se froisser, se vexer. Antonymes → lier, s’endormir. 17) Agréer : trouver à son gré, consentir, accepter (formule officielle) ; plaire