Eglise Et Société Féodale Du Ix Au Xi

.......................................................................................................23 IX. À MADEMOISELLE FANNY DE P.............................................................................................24 X.............................................................................................................................................................25 XI. FIAT VOLUNTAS ..........................................................................................

................................................................................... 40 2 Étude Sainte-Foy de Conques, une église romane sur le chemin de Compostelle .................................................. 40 Étude Le tympan de Conques .............................................................. 42 Étude Notre-Dame de Chartres : une église gothique .................... 43 Étude Fontenay, une abbaye cistercienne ......................................... 44 Étude Grégoire

POLITIQUE par Jean-Jacques Rousseau citoyen de Genève TABLE DES MATIÈRES Avertissement 7 LIVRE I I. Sujet de ce premier livre II. Des premières sociétés III. Du droit du plus fort IV. De l’esclavage V. Qu’il faut toujours remonter à une première convention VI. Du pacte social VII. Du souverain VIII. De l’état civil IX. Du domaine réel 9 10 13 15 20 22 25 28 30 LIVRE II I. Que la souveraineté est inaliénable II. Que la souveraineté est indivisible III. Si la

L’invention de la citoyenneté dans le monde antique CHAPITRE 2 L’invention de la citoyenneté dans le monde antique ...................... 15 PARTIE III Sociétés et cultures de l’Europe médiévale (XIe-XIIIe siècles) CHAPITRE 3 CHAPITRE 4 CHAPITRE 5 Un monde chrétien (XIe-XIIIe siècles) ......................................... 23 Des sociétés organisées autour de la terre (XIe-XIIIe siècles) ............... 29 L’essor des villes en Occident (XIe-XIIIe siècles).............................. 35

TABLE DES MATIERES DU CONTRAT SOCIAL Avertissement LIVRE I CHAPITRE I Sujet de ce premier livre CHAPITRE II Des premières sociétés CHAPITRE III Du droit du plus fort CHAPITRE IV De l'esclavage CHAPITRE V Qu'il faut toujours remonter à une première convention CHAPITRE VI Du pacte social CHAPITRE VII Du souverain CHAPITRE VIII De l'état civil CHAPITRE IX Du domaine réel LIVRE II CHAPITRE I Que la souveraineté est inaliénable CHAPITRE II Que la souveraineté est indivisible

est membre de la société mais elle transcende aussi cette société de l'extérieur et tout pouvoir qui ne respecte pas cette transcendance, cette altérité, est qualifié par les Occidentaux de « totalitaire », mot qui a un sens précis, à ne pas confondre avec tyrannique ou dictatorial : est totalitaire le pouvoir qui viole le sanctuaire de la conscience en prétendant que la société, le groupe, le clan forment le tout, comme l'ont fait les régimes fascistes et staliniens ou les sociétés de l’Orient. On

continue: nous faisons aujourd'hui encore des découvertes ème nombreuses sur les conditions de travail au 19 , sur la diffusion des technologies, sur l'innovation bancaire, etc. C'est que l'histoire s'intéresse à l'homme et que l'homme et les sociétés sont d'une complexité infinie. L’histoire n’est pas une science exacte et, plus encore que dans le cas d'une science exacte, l'objectivité n'est jamais totale. Le seul fait de s'intéresser à ceci plutôt qu'à cela introduit un biais dans l'explication

scolaires, pour les surdités psychiques qu'elle engendre par dizaines de millions. Par la domination médiatique de l'opinion publique, les crapulocraties financières et industrielles des multinationales empêcheront toute contestation efficace de la société de consommation, et ceci jusqu'à la plongée dans les désastres et le chaos incontrôlables, comme le sont déjà le chômage et la démographie galopante. Au cours des mêmes onze années, la population mondiale est passé de 4 à 5 milliards d'habitants,

méthodes d’autres modes de contrôle social. C’est Rome qui, pour la 1ère fois dans l’histoire de l’humanité, a marqué les frontières du droit. Elle a dégagé son objet propre. 4) Le droit isolé Droit isolé de la religion : comme dans les autres sociétés antiques, le droit plonge, à Rome, ses racines dans la religion. Mais il a de bonne heure été séparé : œuvre des pontifes (prêtres) qui durant des siècles ont eu autorité sur la religion et sur le droit. Par souci d’efficacité : à la religion, ils

tolérance peut être admise Chapitre VI, Si l'intolérance est de droit naturel et de droit humain Chapitre VII, Si l'intolérance a été connue des Grecs Chapitre VIII, Si les Romains ont été tolérants Chapitre IX, Des martyrs Chapitre X, Du danger des fausses légendes et de la persécution Chapitre XI, Abus de l'intolérance Chapitre XII, Si l'intolérance fut de droit divin dans le judaïsme, et si elle fut toujours mise en pratique Chapitre XIII, Extrême tolérance des Juifs Chapitre XIV, Si l'intolérance