Égine

d’asphodèles où habitent les âmes, fantômes des morts. (Odyssée, XXIV, 13-14 [‘asphodèle’]). 3 Minos et Rhadamanthe sont fils d’Europe, fille de Phœnix, qui régnait en Phénicie, par conséquent asiatiques par leur origine ; Eaque est fils de la nymphe Égine. PLATON — GORGIAS — traduction d’Émile CHAMBRY 170 brisés ou contrefaits, tandis qu’il était en vie, ces défauts sont encore visibles sur son cadavre. En un mot, les traits de son organisation physique pendant la vie restent tous ou presque

sensibles et lui a besoin de force. Socrate juste avant de mourir dit qu’il a une dette et qu’il faut aller la régler (payer une offrande auprès d’un temple).   Section III- Platon   A-  Sa vie   Aristoclès, dit Platon (429-348). Il est né à Egine. C’est un athénien de haute famille = par son père il est un descend des derniers roi d’Athènes et par sa mère de Solon. Platon est un surnom qui veut dire large front. Il étudie la philosophie avec Cratyle. C’est un disciple d’Héraclite (Marx fera

méditation de l'absurde. Rappelons brièvement qui était Sisyphe. Dans la mythologie grecque, il est le roi de Corinthe, fameux pour ses fourberies. Selon L'Iliade, il habitait Ephyra (la future Corinthe) et était le fils d'Eole. Lorsque Zeus eut enlevé Egine, la fille du dieu-fleuve Asopos, Sisyphe dénonça le ravisseur au père de la jeune fille, s'attirant de la sorte la colère du roi des dieux qui décida de le tuer. Mais lorsque la Mort vint le chercher, Sisyphe parvint à l'enchaîner et, pendant un temps

exister sans elles. Ce sont encore les conditions sans lesquelles le bien ne peut ni être, ni devenir, ou sans lesquelles le mal ne peut être rejeté ou écarté  : ainsi, boire le remède est nécessaire pour n'être pas malade, et faire voile 25 vers Égine, pour y recevoir de l'argent. — Le nécessaire est aussi le contraint et le forcé, c'est-à-dire ce qui, contre l'impulsion et le choix délibéré, fait obstacle et empêchement  ; car le contraint s'appelle nécessaire, et c'est pourquoi il est pénible ;

caractère de cette sainte. La Sardaigne contient elle aussi des zones paludéennes ; et la malaria a rendu tristement célèbre la maremme romaine. 276 L'île d'Egine, dévastée par la vengeance de Junon jalouse à cause des amours de Jupiter avec la nymphe Egine, fut repeuplée par Jupiter lui-même, qui changea les fourmis en hommes : de là le nom de Myrmidons, que l'on donna à ses habitants. 277 Il s'appelait Griffolino ; les documents prouvent qu'il vivait encore en 1259, mais qu'il était mort en 1272. On

conseiller de Denys l’Ancien, tyran de Sicile, il tente de convertir à la philosophie ce dernier, puis son fils qui lui succède sur le trône. En vain : chaque voyage est un échec. L’un d’entre eux faillit coûter cher à Platon : vendu comme esclave à Egine, il fut reconnu par un compatriote et racheté (en 388 avant Jésus-Christ). S’il n’a pas eu une action politique couronnée de succès, Platon n’en a pas moins durablement influencé la politique occidentale par les œuvres majeures que sont La République

produisit, surtout en Grèce, une énorme augmentation du nombre des esclaves [Voir ci-dessus, p. 117, les chiffres pour Athènes (dans le présent tome voir p. 60. N.R.). A Corinthe, aux temps florissants de cette ville, le total était de 460 000 ; à Egine, de 470 000 ; dans les deux cas, le décuple de la population des citoyens libres.], dont le travail forcé formait la base sur laquelle s'élevait la superstructure de toute la société. Voyons maintenant ce qu'il était advenu de l'organisation gentilice

vendent ou qu'ils achètent; les gens de mer, qu'ils soient militaires ou spéculateurs, caboteurs ou pêcheurs. Souvent ces professions diverses renferment une foule d'individus. Byzance et Tarente sont peuplées de pêcheurs; Athènes, de matelots; Egine et Chios, de négociants; Ténédos, de caboteurs. On peut encore comprendre dans la classe inférieure les manœuvres, les gens de fortune trop médiocre pour vivre sans travailler, ceux qui ne sont citoyens et libres que de père ou de mère seulement

malade. ÉCHÉCRATE. Y avait-il des étrangers? PHÉDON. Oui; Symmias de Thèbes, Cébès et Phédondes (7); et de Mégare, Euclide (8) et Terpsion (9). ÉCHÉCRATE. Aristippe (10) et Cléombrote (11) n'y étaient-ils pas? PHÉDON. Non, on disait qu'ils étaient à Égine. ÉCHÉCRATE. N'y en avait-il pas d'autres? PHÉDON. Voilà, je crois, à peu près tous ceux qui y étaient. ÉCHÉCRATE. Eh bien, sur quoi disais-tu que roula l'entretien? (1) Fils d'Hipponicus. (Voyez le Cratyle.) (2) Voyez l'Apologie. XÉNOPHON, Mémorab

ÉCHÉCRATE. Y avait-il des étrangers ? PHÉDON. Oui ; Symmias de Thèbes, Cébès et Phédondes (7) ; et de Mégare, Euclide (8) et Terpsion (9). ÉCHÉCRATE. Aristippe (10) et Cléombrote (11) n’y étaient-ils pas ? PHÉDON. Non, on disait qu’ils étaient à Égine. ÉCHÉCRATE. N’y en avait-il pas d’autres ? PHÉDON. Voilà, je crois, à peu près tous ceux qui y étaient. ÉCHÉCRATE. Eh bien, sur quoi disais-tu que roula l’entretien ? (1) Fils d’Hipponicus. (Voyez le Cratyle.) (2) Voyez l’Apologie. – XÉNOPHON, Mémorab