Égine

(« Mais cette inaliénable possibilité (…) terminus ad quem vers quoi tout mène. » p.261) 2) L’argent est l’objet des individus dans les communautés qui ont une certaine identité et leur donne une puissance certaine (la cupidité des Spartiates ; Égine et l’origine de la monnaie en Grèce ; le pouvoir financier des Juifs selon Macaulay, 1800-1859). (« Aussi voit-on apparaître (…) l’ombre simplement ! » pp.261-262) 3) Le cas exemplaire des Juifs. (« Nul besoin de souligner que les juifs présentent

orphique. Selon cette version, Apollon était fils de Zeus et de Létô, une titanide de seconde génération. Sur le point d'enfanter, sa mère parcourt la mer Egée, désespérément à la recherche d'un endroit où accoucher, elle interroge les îles (Eubée, Egine..), les monts (Autocane, Pélion...). Mais aucune d'entre eux accepte car « toutes furent saisies de crainte et de terreur et nulle n'osa, quoique fertile, recevoir Apollon ». Finalement, seule Délos accepte, après qu'elle lui eut promis que si l'île

renseigne sur la chronologie des dialogues. Les événements Platon serait né en 428-427 avant J.-C. (ou peut-être en 429, année de la mort de Périclès), donc dans les premières années de la guerre du Péloponnèse, à Athènes, à moins que ce ne soit à Égine, et serait mort en 348-347, à plus de quatre-vingts ans, alors que la guerre entreprise par Philippe de Macédoine contre les cités grecques avait déjà commencé. Fixer cette naissance au 7 du mois de Thargelion (octobre), date établie par les Déliens

comme arbitre, ne lui accorde que l'Isthme, tandis qu'a Hélios est octroyée l’Acropole. Poséidon essaie d'obtenir Trézène contre Athéna ; cette fois, Zeus décrète que la cite soit partagée entre eux deux. Il essaie, sans succès, d'obtenir de Zeus Egine et de Dionysos Naxos. Il veut prendre à Héra l'Argolide, mais Zeus le soumet à l'arbitrage de Phoronée, premier habitant de la région, et des dieux fleuves Inachos, Cephise et Astérion dont le jugement est en faveur d'Héra. Furieux, il se venge en

Athènes et Sparte, décidèrent d’unir leurs forces, lors d’une réunion à l’automne 481, dans le sanctuaire de Poséidon de l’isthme de Corinthe. Durant cette réunion, ils suspendirent leurs propres conflits internes ainsi que la guerre entre Athènes et Égine. Des trêves sont conclues et la ligue envoie des ambassades dans tout le monde grec pour chercher de nouveaux alliés à leur cause. Le commandement de l’armée grecque et alors confié à Sparte probablement à cause de la reconnaissance de la supériorité

fragm. 2; Philostrate, Héroïques, 740; Firmicus Maternus, Sut V erreur des religions profanes, 1 1, etc., etc. 12. Pausanias, ly 4. LES MYSTÈRES d'ÉLBVSIS 2 18 MYSTÈRES EN GÉNÉRAL Mystères de Zeus en Crète ^; Mystères d'Hécate à Égine, « où il y avait probablement des rites expiatoires et où on demandait à la déesse de pro- téger contre la folie ^ »; Mystères des Dioscures, les « enfants-chefs », à Am~ phissa ^; Mystères d'Antinoos à Mantinée *; Mystères de Dryops chez

ailleurs, en sécurité. Les athéniens ont quitté Athènes grâce à Thémistocle, initiateur de la puissance navale Athénienne. Grâce à lui, Athènes a 200 trières pour combattre les perses, car en 483, il les a fait construire pour faire la guerre contre Egine (île entre l'Attique et le Péloponnèse). La bataille de Salamine a lieu en 480 et c'est une victoire grecque, et surtout athénienne. Ils étaient en grande infériorité numérique, mais le passage étroit du détroit et une bonne stratégie ont joué en leur

plan archéologue. Certains français y participent. *Ingres, Portrait de Cockerell *Charles Robert Cockerell, Fouilles au temple d’Aphaia à Egine, 1811 Ces entreprises ont pour effet de découvrir des témoignages inédits de l’art grec dont on ne soupçonnait pas l’existence et de modifier sensiblement le sentiment que l’on avait de cet art ; pour Egine on découvre des frontons dans un esprit plus archaïque que l’art classique que l’on connaissait. Frontons emmené au musée de Munich qui va se prendre

les voyageurs et les rançonner d'autant plus facilement qu'il avait fait construire des murs pour fermer l'isthme. Quand Zeus enleva Egine, il l'emmena de Phlionte à Oenoné, et passa par Corinthe où Sisyphe perché sur sa tour le vit. Le dieu-Fleuve Asopos, père d'Egine, vint à Corinthe pour essayer de la retrouver. Sisyphe savait fort bien ce qui était arrivé à Egine et il ne consentit à parler qu'à la condition qu'Asopos donnât une source perpétuelle à la citadelle de Corinthe. Asopos acquiesça et

ÉGYPTE Séquence 3 – HG20 5 © Cned – Académie en ligne Document 2 L’Attique au Ve siècle avant J.-C. N Île d’Eubée Mont Parnès 1 412 m Marathon Mont Pentélique Éleusis Athènes M er Égée Le Pirée Salamine Mont Laurion Égine plaine montagne limites de l’Attique 10 km cap Sounion Avec le document 1 vous repérez plusieurs cités grecques comme Athènes, Sparte, Corinthe… C’est en effet la forme d’organisation politique des sociétés humaines de l’époque en Méditerranée