Egalité Ou Exclusion Des Enfants Naturels

et ses égards, une compensation spécifique à la France et à l’Occident Groupes et figures des sociétés modernes En fait, elles sont partout… Les salons, un lieu de vie intellectuelle et de mixité La femme savante comme épouvantail Démocratie et exclusion des femmes : les origines Un débat de la philosophie des Lumières La Révolution française exclut les femmes de la vie politique Napoléon Bonaparte les prive des droits civils Débats et combats : XIXe et premier XXe siècle. Instruction et travail

grand pour la cité, et donc dangereux. Quant à la fête des Thargélies, elle comporte aussi une exclusion, rituelle, d’un bouc émissaire, lefarmakov, chargé de toute la bestialité de l’ensemble des hommes de la cité. Or, Œdipe est à la fois celui qui est trop grand– trop puissant, trop comblé, comme nous l’avons vu –, et celui qui est trop vil : égal aux dieux au début de la tragédie (il est le recours naturel, il détermine la marche à suivre pour faire la lumière et sauver la cité de la peste), il devient

défini l autorité parentale comme le pouvoir que la loi connaît au père et mère sur la personne et les biens de leur enfant mineur et non émancipé .Dans la famille légitime, cette autorité est exercée en commun par le père et la mère. S ils sont divorcés, elle est exercée soit en commun, soit par celui de deux parents à qui le tribunal l a confiée. En ce qui concerne l enfant naturel, elle est exercée par celui de ses père et mère qui l a volontairement reconnu, s il n a été reconnu que par l un

français; le Code civil s'applique sur tout le territoire et sur les territoires annexées. Il apparaît en modèle, et à ce point est un succès. Comment cela s'explique : qualité de la rédaction, plan simple compréhensif, contenu conforme aux doits naturel et à l'équité, il est porteur d'une idéologie (1789). Ainsi il est un idéal pour certains mais repoussoir pour les réactionnaires. En 1815 le Code civil est abrogé en France et dans l'Europe. En Autriche le code civil autrichien est appliqué. Le

la politique, ainsi que dans la religion. I) Société ● Evolution du statut social ○ Au Foyer ○ Antiquité : Exclusion de la femmes du pouvoir politique Lien ○ Moyen-Age : Femmes très peu évoquées dans la société Lien ○ Aujourd’hui : Image des femmes au travers des médias, publicité ○ Travail : Désavantager physiquement ○ Tache ménagers : Femme au foyer, femme doit élever les enfants. ○ Inégalités entre hommes et femmes : Salaire, Accès aux hautes fonctions. ○ Mai 1968 : Émancipation femme 2)

de parenté ou d'alliance et qui vivent ensemble dans un même foyer (exemple: parents et enfants).   Nous étudierons ici le sens du mot "famille" du point de vue économique et social. II. Quels sont les différents types de familles ? a) La famille nucléaire Définition : La famille nucléaire ou famille traditionnelle est une famille qui se compose d’un couple (époux, épouse), et de leurs enfants non mariés. En France, on peut distinguer trois principaux types de famille nucléaire

Dans ce livre il se demande comment la société doit fonctionner, et il signale que l’éducation des enfants doit être soustraite, retirée aux parents. Il regrette infiniment le rôle des parents dans l’éducation, car « c’est une affaire sérieuse ». Or, éduquer un enfant ne s’improvise pas. Et selon PLATON, il y a beaucoup de parents qui ne sont pas compétent pour éduquer leurs enfants. Et ses enfants devraient entre éduquer par des philosophes spécialisés dans l’éducation. Donc, il n’existe pas de

physique + biens : garantit contre l’Etat ( opposition arbitraire) ( vocation européenne voir international : car : communauté culturel et civilisation fondée sur Droit naturel ( = Droit universel et intemporel ) Napoléon : «  Ce qui est bon pour les français, est bon pour tous les autres peuples » ( Sous révolution : voulu Code civil avec 3 projets et

rétrogrades, des mentalités et des stéréotypes défavorables à leurs égards. Elles dénoncent la différenciation des sexes qui entraine un traitement inégal des individus basé sur leur sexe et martèlent ce message : l’infériorité des femmes n’est pas naturelle. Cette réflexion ne date pas d’hier, puisque déjà au début du 15ième siècle, Christine de Pizan, dénonçait cette éducation sexiste dans son œuvre phare La cité des Dames. Pour la philosophe et poétesse française, les critiques faites aux femmes par

recueille la S et volontaire. CHAPITRE PRELEMINAIRE: L’OUVERTURE DE LA S. SECTION 1 : LE MOMENT DE L’OUVERTURE DE LA SUCCESSION Ne concerne que les personnes physiques s’ouvre quand prend fin la personnalité juridique de la personne: la mort naturelle art 720cv. Il n’existe plus depuis loi 1854 de mort civile qui entrainait la privation de personnalité juridique d’une personne. Le droit distingue 2 situations: l’absence et la disparition. §1) Le décès d’une personne physique La personnalité