Egalité Ou Exclusion Des Enfants Naturels

système le droit et religion sont séparés mais que certaines normes se rapprochent, dans ces cas là convergence entre les deux, ex les commandements, « tu ne tuera point , tu ne volera point » rapport entre les deux. ex code civil article 371 oblige a enfant de respecter parents, idem dans commandements il arrive que le droit et la religion se contredisent ou s’ignores, divergence entre les deux donc. ex « tu n’honnera pas d’autres dieux que moi » en france il y a une liberté de religion donc inverse

la migration : Tout déplacement s'effectue d'un point vers un autre en suivant des modalités :  migration volontaire : chef de famille sans la famille, migration individuelle volontaire, migration collective volontaire  migration passive : enfants qui suivent les parents  migration individuelle : migration d'un individu  migration ménage : migration collective volontaire ou forcée, migration passive  migration totale : toutes les migrations possibles #16 LES MIGRATIONS – HERVE

en les évaluant incapables de le faire. En développant une politique propre à la vieillesse, la rapport Laroque prône une politique "d'intégration sociale" tout en faisant le constat sévère d'une inadaptation des personnes âgées et donc de leur exclusion. En 1928, Alfred Sauvy dresse un constat alarmiste de l'état de la population française et emploie l'expression ''vieillissement de la population''. Une image négative de la vieillesse s'impose : elle est devenue un danger pour la nation. Parallèlement

culte est autorisé. Jusqu’en 1989, il n’existe pas en France de réelle liberté religieuse. Les Juifs et les protestants sont particulièrement touchés (exemple de l’Affaire Dreyfus) : * Interdiction de pratiquer le culte en public * Exclusion de certaines professions. L’édit de Nantes fixe le statut des protestants en France, il est révoqué en 1695 par Louis XIV (les pasteurs sont alors bannis). Edit De Nantes : Edit de Tolérance signé le 13 avril 1598 par Henri IV (lui-même protestant

maternelle, mais dès 1791 il existe des "écoles à tricoter" (pour les 4-7 ans) 3. A la même époque Le Peletier pense à une école commune et obligatoire. Pour lui, les enfants (filles et garçons) appartiennent à la Patrie. Dans son idée, les enfants seraient regroupés dans des maisons d'éducation communes (internats obligatoires, pour tous les enfants de 5 à 12 ans). Ces écoles étaient très coûteuses  échec. 4. Alors émerge le projet de Lakanal (1794) d'ouvrir une école publique gratuite (une pour 1000 habitants)

gouvernés acceptent de se soumettre à l’autorité s’ils la considèrent légitime. « Légitime », dans la langue courante, s’applique aux situations ressenties comme justes voire équitables, et à ce qui est fondé en droit. On oppose ainsi « enfant naturel » et « enfant illégitime ». On considère aussi qu’est légitime ce qui est fondé. En politique, cette notion est plus difficile à définir. Elle renvoie aussi à des représentations, à des imaginaires mentaux que des gouvernés peuvent avoir sur des gouvernants

vestimentaire. Elle a des côtés clairement antiféministes, la femme rasant ses cheveux pour ne pas tenter le voisin. Dans la prière quotidienne on bénit Dieu de n’être né ni goy, ni femme. Mais s’il faut choisir entre la vie de la femme et celle d’un enfant à naître, celle de la femme est prioritaire. Même si les mariages sont arrangés et restent à l’intérieur de la communauté, le juif religieux traditionnel consacre sa vie à l’étude des textes fondateurs et à un dialogue avec son Dieu. Pour les

(frères et sœurs) Le degré : C’est la proximité avec la personne. Il est défini aux articles 741 et 743 du Code Civil. C’est l’intervalle qui sépare 2 générations. Si on est en ligne directe, le degré est donc le nombre de génération. Entre parents et enfants, il n’y a qu’1 degré. En ligne collatérale, le degré va être différent. C’est la somme des générations qui séparent chacun de l’auteur commun. En ligne collatérale, on a déjà 2 degrés. B/ L’alliance L’alliance n’existe que dans

dont le libre culte est autorisé. Jusqu’en 1989, il n’existe pas en France de réelle liberté religieuse. Les Juifs et les protestants sont particulièrement touchés (exemple de l’Affaire Dreyfus) : Interdiction de pratiquer le culte en public Exclusion de certaines professions. L’édit de Nantes fixe le statut des protestants en France, il est révoqué en 1695 par Louis XIV (les pasteurs sont alors bannis). Edit De Nantes : Edit de Tolérance signé le 13 avril 1598 par Henri IV (lui-même protestant

Constitutions des pays baltes, elle, sont très en avance sur les questions des droits de l’homme. L’UE s’est dotée d’une Charte des droits fondamentaux. La prolifération de textes fondamentaux génériques (DUDH 1948) ou spécifiques (racisme, génocide, enfants, femmes…) illustre le phénomène de mondialisation. Ce discours est valable tout aussi bien pour les droits civils que pour les droits économiques et sociaux. La mondialisation consiste en un processus de protection des droits : dénonciation, mécanismes