Education Et Sociologie émile Durkheim

et malgré les débats qui peuvent exister, elle s’est mise en place dès le moment où elle a été permise juridiquement. Il s’agit alors également de s’interroger sur les mécanismes de la mobilité sociale dans notre société. Emile Durkheim (1858-1917), fondateur de la sociologie dira que le premier processus de socialisation d’un nouveau-né est caractérisé par l'intermédiaire de la famille, de l’école, des pairs, des médias et les organisations productrices. Cette socialisation est importante car elle

classes soc : ind vont plutôt agir individuellement pour s’en sortir plutôt que collectivement (mais cela va plutôt renforcer les inégalités…) La manière dont les gens se représentent le monde agit sur ce monde  dimension constructiviste de la sociologie TOQUEVILLE : l’avenir est la soc sans classe avec soc démocratique MARX au contraire auj on a une soc de classe  CHAUVEL intermédiaire entre les deux  cette idée que les inéga qui se concentrent dans les groupes peut être traité en terme de

titre :« Alain (1868-1951) » dans Perspectives : Revue trimestrielle d’éducation comparée (Paris, UNESCO : Bureau international d’éducation), vol. XXIII, n° 1-2, 1993, p. 21-36. ©UNESCO : Bureau international d’éducation, 2000.] Alain, de son vrai nom Émile Chartier, est né en Normandie, le 3 mars 1868. De sa vie, il y a peu à dire, Alain lui-même ne croyant pas qu’elle pouvait aider à mieux comprendre sa pensée. De 1893 à 1933, Alain a été professeur de philosophie dans l’enseignement secondaire. A en

politique des deux derniers siècles, on peut en dire autant de son influence sur le développement des sciences humaines. Kant le premier a saisi dans toute sa profondeur la portée des idées morales et républicaines de Rousseau. Durkheim a vu en lui le précurseur de la sociologie à partir de la description qu’il a donnée de la conscience collective et de la spécificité du social. Plus près de nous, Claude Lévi-Strauss a fait de Rousseau le fondateur des sciences de l’homme, non seulement par sa façon

diffusion de ces nouvelles idées et, par là même, l’expression de leur mise en pratique. Ainsi que le note Thierry Gervais, « Charton trouve dans la publication illustrée un moyen d’améliorer le quotidien des classes populaires et de participer à leur éducation morale. L’utilisation des gravures tend vers le même objectif et repose sur l’idée qu’elles sont plus accessibles que le texte3. » Chatron décrit le pouvoir des images : « Un livre sans images pourra être enrichi de graves leçons de morale, et même

produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, bénévole, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jean-marie_tremblay@uqac.ca Site web pédagogique : http://www.uqac.ca/jmt-sociologue/ Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.ca/Classiques_des_sciences_sociales/ Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque.uqac

M1 Santé Publique-Education Santé note de lecture ------------------------------------------------- Beaute J., Courants de la pédagogie, 6e édition, Lyon : Chronique Sociale, 2008 L’Auteur, Jean Beauté, professeur agrégé de Lettres Modernes, docteur en linguistique générale (troisième cycle soutenu à l'Université de Haute-Bretagne, Rennes Il), associé pendant de nombreuses années aux travaux de l'Institut national de recherche pédagogique, rédacteur de nombreux articles dans diverses revues

de l’étude : La sociologie de la connaissance La sociologie de la connaissance est une branche de la sociologie qui a pour objet la connaissance humaine considérée comme un phénomène social, c'est-à-dire dont l'élaboration est influencée ou déterminée par des circonstances socio-historiques particulières. En s'intéressant aux modes de pensée des acteurs saisis en fonction de leur groupe d'appartenance et de la situation qu'ils occupent dans un état de société donné, la sociologie de la connaissance

sentir, existant en dehors des consciences individuelles et ne pouvant se ramener à elles. Aussi la réalité sociale est-elle sui generis: sa nature et ses lois ne sont pas réductibles à celles de la psychologie individuelle. Elle forme l'objet de la sociologie, terme créé au XIX° siècle par Auguste Comte. Bergson souligne le caractère organisé de la société «Humaine ou animale, une société est une organisation : elle implique une coordination et généralement aussi une subordination d'éléments les

laissées pour compte. Ce n'est pas pour autant que nous les retrouvons dans les médias pour exprimer leur haine ou bien dans des actes incivils. Mon premier séminaire portait sur le vivre ensemble entre filles et garçons : quels enjeux pour une éducation à l'altérité, la prévention des violences ? Le premier thème portait sur les représentations sexistes dans la littérature de jeunesse aux différentes formes de violences. Bénédicte Fiquet, avance que c’est dès le plus jeune âge que les