Edit Thessalonique

fonctionne le droit prétorien ? A. LE CADRE JURIDICTIONNEL Les préteurs peuvent créer du droit grâce à des Edits au moment où ils prennent leurs fonctions. 1. L’édit d’entrée en charge du préteur Lorsque le préteur entre en fonction, il publie un édit qui est une sorte de programme officiel d’activités pour l’année à venir, celui-ci contient tous les cas dans lesquels le préteur délivrera des actions. Aujourd’hui pour pouvoir agir en justice, il y a le droit qui précède l’action. Dans le droit

populations. Les territoires conquis ne sont pas asservis. Ils sont considérés comme des peuples conquis certes, mais pouvant à un moment donné entrer dans la citoyenneté romaine. C’est ainsi que au 3ième siècle, en 212, l’empereur Caracalla va prendre un édit qui donne la citoyenneté romaine à tous les habitants de l’empire. Par conséquent on peut constater un mode d’intégration libérale. Chaque empire est divisé en deux préfectures. Concernant celui d’occident, la première préfecture est celle d’Italie

C'est à ce titre qu'on les autorisent à dire le droit mais seulement en ce qui concerne les activités de commerce sur les marchés de Rome. Ces magistrats sont nommés pour un an. Chaque fois qu'un préteur ou un édile entrent en fonction, ils fixent un édit : l'édit du préteur et des édiles. Ces édits sont en réalité des déclarations publiques qui contiennent des promesses d'actions. On trouve dans ces édits toutes les actions dont les préteurs et les édiles accordent. Ces actions promises se présentent

confisqués au chrétien. La politique qui avant etait d'equilibre et de tolérance a l'egard du christiannisme a evolué vers du favoritisme pour eux. Théodose a regner de 379 a 395, la religion chrétienne devient la religion officielle de l'empire. Edit de théssalonique de 381 qui impose la religion chrétienne a l'ensemble de l'empire. On pourchasse les hérétiques. Quelle sont lles liens entre l'Eglise et l'Etat? L'eglise veut etablir son autorité sur l'etat et l'empereur. Elle s'integre a l'empire, et

changés, en 313 l’Empereur Constantin se convertit au christianisme. Et en 313 le christianisme devient seulement une religion licite et non la religion officielle. C’est en 380 que le christianisme devient la religion officielle par l’Edit de Thessalonique. Dans l’Empire Romain il n’y a plus que le christianisme. En Orient l’Empire Romain devient l’Empire Byzantin. En Occident après la chute de l’Empire Romain il apparait des Royaumes Barbares (les différents royaumes germaniques comme les Francs)

absolue Eglise (= soumission de l’Eglise à l’Etat) / Etat = participation de l’Etat à son insu à l’œuvre de Dieu. *313 – Edit de Milan ; le culte chrétien est reconnut par l’empereur. Restitution des biens confisqués aux chrétiens. Apogée de cette politique sous le règne de Théodose (379-395) Religion chrétienne è Religion officielle de l’Empire. *380 – Edit de Thessalonique è le christianisme devient la relation d’Etat, les autres sont condamnés et les hérétiques sont poursuivis. Liens Eglise

est là mais perd de sa force. Une autre source apparait la doctrine qui s'appelle la jurisprudence (l'ensemble des avis des juristes du droit). - à l'épique classique, il y a 6 sources du droit, coutume (faible), la loi, les sénats consultes, les édites de magistrats, la doctrine (chez les romains la jurai), les constitutions impériales équivalent d'une ordonnance ou d'une loi. - le bas empire (dernier période de l'époque romaine), l'empereur a un pouvoir quasi absolu. Si l'empereur a de plus en

politique. Par la suite, il y aura des soubresauts de persécutions mais elles prendront finalement fin en 380 avec l’empereur Théodose Ier, qui décide que la religion chrétienne deviendra la religion officielle de l’Empire romain ; c’est l’édit de thessalonique : « Tous les peuples doivent se rallier à la foi transmise aux Romains par l’apôtre Pierre, celle que reconnaissent Damase et Pierre d’Alexandrie, c’est-à-dire la Sainte Trinité du Père, du Fils et du Saint-Esprit. » Mais il faut observer que

politique. Par la suite, il y aura des soubresauts de persécutions mais elles prendront finalement fin en 380 avec l’empereur Théodose Ier, qui décide que la religion chrétienne deviendra la religion officielle de l’Empire romain ; c’est l’édit de thessalonique : « Tous les peuples doivent se rallier à la foi transmise aux Romains par l’apôtre Pierre, celle que reconnaissent Damase et Pierre d’Alexandrie, c’est-à-dire la Sainte Trinité du Père, du Fils et du Saint-Esprit. » Mais il faut observer que

texte qui reprend toutes les actions offertes par le préteur. A son entrée en fonction chaque nouveau préteur reprend l’édit de son prédécesseur (protéger les mêmes actions) pendant son année de charge, il complète cet édit au fur et à mesure que sont crées des actions nouvelles. Cet édit est diffusé sur tout le territoire de la République à Rome et dans les provinces. C’est avec la jurisprudence, la source du droit la plus importante à cette époque. Section 3 : L’empire §1 - Les institutions