Edit Royal De Février 1771

Chateaubriand, une lignée dont le prestige se perdait dans les temps les plus anciens et dans certains aménagements généalogiques avantageux. Celui que ses sœurs et sa mère appelaient Fanchin fut mis en nourrice chez sa grand-mère maternelle, à Plancoët. En 1771, il revint dans la demeure de Saint-Malo, alla à l’école élémentaire des sœurs Couppart. Ses premières années furent celles d'un enfant abandonné aux domestiques, qui se battait avec les polissons sur la grève, qui éprouvait déjà son audace en traversant

et des « intellectuels ». La politique royale 3. La charte donne le monopole du commerce sur la Seine aux marchands de l’eau de Paris. En protégeant ses marchands, le roi espère un développement du commerce et donc un développement économique de Paris. 4. La Seine diffuse des odeurs nauséabondes et fait des rues de Paris des cloaques de boue. 5. En faisant paver les rues, Philippe Auguste montre l’étendue de son pouvoir et redore l’image de la ville royale. 6. Il renforce aussi la sécurité de Paris

260 Mais pas de chemin de fer… 261 Ils sont souvent, en France, plus proches de l’élégant maillet du commissaire-priseur que d’un métier du bâtiment ! 262 Pas de râteau. La pelle et la pioche n’appartiennent pas à la Maçonnerie bleue mais à l’Arche Royale. 263 Desagulier, 1997. 264 Et uniquement symbolique. 265 Boudignon, 1999 : 113. 266 Nous soulignons. 267 Boudignon, 1999 : 112. On trouve encore dans le Livre des Marchés (1780, cité dans Langlet, 2008b, annexe A26) : « Combien y a-t’il de maçons

extraordinaire concours de peuple, furent son triomphe. On eut dit qu’on s’y rassemblait pour le Second Avènement du Christ, et plusieurs miracles s’y accomplirent. Conformément au nom qu’il avait reçu, saint Basile occupe maintenant une place « royale » (Basileios = royal) dans la cour des saints Pères, toute proche du trône du Roi céleste15. D Le même jour, mémoire de sainte EMMÉLIE, mère de saint Basile, de saint Grégoire de Nysse, de sainte Macrine et de saint Pierre de Sébaste16. D Le saint martyr THÉODOTE

loisir dans des jours plus heureux. Hélas! il me reste bien peu dʹespérance de pouvoir exécuter mes projets. » (Lettre XVI). Les Quipos : moyen de communication et miroir dʹune culture Le fameux Journal de Trévoux publie, dans sa livraison de février 1752, le compte rendu dʹun ouvrage paru en Italie en 1750, soit entre la première et la deuxième version des Lettres dʹune Péruvienne, dont le titre français est le suivant : Apologie des Lettres Péruviennes en ce qui regarde les Quipos1. Lʹauteur

navigation, par Seller et Sturmy, et je me mis au fait du peu de géométrie qu'il contient : mais je n'ai jamais été loin dans cette science. À-peu-près dans le même temps, je lus l'Essai sur l'Entendement humain de Locke, et l'Art de Penser, de MM. de Port-Royal. Tandis que je travaillois à former et à perfectionner mon style, je rencontrai une grammaire anglaise, qui est, je crois, celle de Greenwood, à la fin de laquelle il y a deux petits essais sur la rhétorique et sur la logique. Je trouvai dans le

rassembler des éléments pour les résoudre. Il est vrai qu'on a recueilli quelques données dans les journaux, les revues, les correspondances étrangères et les récits de voyage, qu'on a lu plusieurs de ces histoires abondant en longs récits des débauches royales, en minutieux détails sur toutes les campagnes militaires et les intrigues diplomatiques. C'est d'après une enquête ainsi faite qu'on se forme une opinion arrêtée. Le plus remarquable, c'est qu'on ne tient aucun compte de l'équation personnelle. Pour

La corvée (du latin corrogare, « demander ») était un travail non rémunéré imposé par le seigneur aux serfs. L’idée venait de l’antiquité (Egypte notamment) et a été reprise par la royauté. On est alors passé de la corvée seigneuriale à la corvée royale (travail imposé d'entretien des voies et ouvrages d'art publics : routes, ponts, fossés, palissades, etc). 15 On a recensé neuf sortes de dîme : dîme grosse (gros grains, froment et seigle), dîme inféodée (perçue par un fermier pour le compte du clergé)

La corvée (du latin corrogare, « demander ») était un travail non rémunéré imposé par le seigneur aux serfs. L’idée venait de l’antiquité (Egypte notamment) et a été reprise par la royauté. On est alors passé de la corvée seigneuriale à la corvée royale (travail imposé d'entretien des voies et ouvrages d'art publics : routes, ponts, fossés, palissades, etc). 15 On a recensé neuf sortes de dîme : dîme grosse (gros grains, froment et seigle), dîme inféodée (perçue par un fermier pour le compte du clergé)

l'exemple des remords. Il insulta un père de famille mourant sur l'échafaud. Cette cruauté est bien inouïe; mais puisque Dieu pardonne, les hommes doivent aussi pardonner à qui répare ses injustices. On m'a écrit du Languedoc cette lettre du 20 février 1763. "Votre ouvrage sur la tolérance me paraît plein d'humanité et de vérité; mais je crains qu'il ne fasse plus de mal que de bien à la famille des Calas. Il peut ulcérer les huit juges qui ont opiné à la roue; ils demanderont au parlement qu'on