École supérieure d'art et design Saint-Étienne

peut être considérée comme un ensemble de systèmes symboliques, au 1e rang desquels se placent le langage, les règles matrimoniales, les rapports économiques, l’art, la science, la religion. » Ainsi, la culture au sens large entendu communément, désigne finalement l’ensemble des systèmes d’une société donnée. Systèmes qui sont liés à une certaine représentation du monde, c’est-à-dire une façon particulière pour les individus de penser le monde. Le Grec du IVème siècle ne pense pas le cosmos de la

progressivement transformés en règles obligatoires. Les romains n’ont pas considéré que la coutume puisse être une source de droit. Pour eux, le droit était tout autre chose que des usages ou de la coutume. A- Le concept primitif de jus Le terme jus désigne chez les romains le droit. Etymologiquement, il revête deux sens bien différents : - Prospérité accordée par les Dieux - Formule douée d’efficacité, qui produit un effet dès qu’on la prononce Ces deux sens se combinent, en réalité, d’une manière

l'aide de leurs conseils et de leurs interventions financières. 1 pour en savoir plus Ministère de la culture et de la communication Direction générale des médias et des industries culturelles (DGMIC) Service du livre et de la lecture 182, rue Saint-Honoré 75033 Paris cedex 01 Tél. : 01 40 15 80 00 Fax : 01 40 15 74 56 ✒ info.sll@culture.gouv.fr www.culture.gouv.fr 11 LA FÉDÉrAtiOn interrÉGiOnALe Du LiVre et De LA Lecture (FiLL) La Fédération interrégionale du livre et de la lecture a

Sénevé Journal des aumôneries Foi et Raison Noël 2008 Sénevé est le journal des aumôneries catholique et protestante de l’École normale supérieure « Le Royaume des Cieux est semblable à un grain de sénevé qu’un homme a pris et a semé dans son champ. C’est bien la plus petite de toutes les graines, mais, quand il a poussé, c’est la plus grande de toutes les plantes potagères, qui devient même un arbre, au point que les oiseaux du ciel viennent s’abriter dans ses branches. » (Mt 13 31–32) Sénevé

Schneider[16] afin de désigner ce territoire faisant partie de la Côte des Barbaresques. L'étymologie du nom en arabe, « Al-Djaza'ir » (الجزائر), rattache le nom aux îles qui faisaient face au port d’Alger à l'époque et qui furent rattachées à sa jetée actuelle ; en arabe Al-Djaza’ir (الجزائر), « Les Îles »[14], en français « Les Îles des Beni Mezghenna » (جازاير بني مزغانا Djezaïr Beni Mezghanna). Le terme d'île pourrait selon des géographes musulmans du Moyen Âge désigner la côte fertile de l’actuelle

opérationnel Patrick GÉRARD Agrégé des Facultés de droit Conseiller d’État Préface de Georges Liet-Veaux Ouvrage couronné par l’Académie des Sciences morales et politiques (Prix d’Aumale 1993) Cinquième édition 2007 ÉDITIONS EYROLLES 61, bd Saint-Germain 75240 Paris Cedex 05 www.editions-eyrolles.com Crédit photographique de couverture : © Gérard Karsenty Le code de la propriété intellectuelle du 1er juillet 1992 interdit en effet expressément la photocopie à usage collectif sans autorisation

officiel “les serments de Strasbourg” relatif à l’alliance des deux petits-fils de Charlemagne, Charles le Chauve et Louis le Germanique, contre leur frère Lothaire. En 881, apparaît le 1er texte littéraire “la Séquence de Sainte Eulalie”, un poème à la gloire de la sainte martyre. La langue du Moyen Age n’a pas d’unité : les dialectes se multiplient. On distingue - Les parlers du Nord --> langue d’ Oïl - Les parlers du Sud --> langue d’Oc. A partir du XIIIème s. le dialecte de l’Ile

pas adoptés spontanément. Il convient ici de distinguer le pouvoir de la puissance. Alors que la puissance est la possibilité de faire triompher sa propre volonté, contre les résistances éventuelles, quels que soient les moyens utilisés, le pouvoir désigne la capacité de contraindre et d’exiger permettant d’obtenir du « dominé » un certain type de comportement et ce de manière à réguler la société ou le groupe. - La notion de pouvoir est alors articulée sur celle de domination qui suppose non seulement

Émile Durkheim (1928) Le socialisme sa définition – ses débuts – la doctrine saint-simonienne Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec

 Master  2  AGEST   Mise  en  œuvre  d’une     stratégie  de  développement       du  tourisme  d’affaires       Office  d e  Tourisme  d e  la  juridiction   de  Saint  Emilion   Sophie  BEGUE   Laura  ESCALONA   Audrey  DELAS   Pauline  GOURVIL   Astrid  MATRAND   Audrey  PIQUEMAL     IATU  –  Bordeaux  3  –  Master  2  AGEST       IATU