Désirer Est Ce Aimer

passage, astre errant et rapide, Un regard de pitié sur le théâtre vide De tant de maux soufferts et du labeur humain. Louise Ackermann L’Invitation au Voyage Mon enfant, ma sœur, Songe à la douceur D’aller là-bas vivre ensemble ! Aimer à loisir, Aimer et mourir Au pays qui te ressemble ! Les soleils mouillés De ces ciels brouillés Pour mon esprit ont les charmes Si mystérieux De tes traîtres yeux, Brillant à travers leurs larmes. Là, tout n’est qu’ordre et beauté, Luxe, calme

question et réponses : les questions son parfois brutales, courte avant de s’étire a nouveau a la fin. Cependant les réponses sont toujours contradictoires avec les questions, les niant fortement. On peut interprète un refus de la familiarité et un désir de maintenir un distance entre le « moi » et les autres. Communication : Effet de mise en relief du verbe « dis » ,dès le début ,à la fois expressions familière mais aussi fausse interrogations qui donne au langage sa force essentiel : se renseigner

raccourcies jusqu'au monosyllabe avant de s'étirer à nouveau, à la fin • réponses toujours en contradiction avec les questions, les niant fortement • tutoiement du questionneur et vouvoiement de l'étranger : => Interprétation : refus de la familiarité, désir de maintenir une distance, entre le moi et les autres. Communication : Effet de mise en relief du verbe « dis ? » dès le début, à la fois expression familière, mais aussi fausse interrogation qui confère au langage sa force essentielle : renseigner

raccourcies jusqu'au monosyllabe avant de s'étirer à nouveau, à la fin • réponses toujours en contradiction avec les questions, les niant fortement • tutoiement du questionneur et vouvoiement de l'étranger : => Interprétation : refus de la familiarité, désir de maintenir une distance, entre le moi et les autres. Communication : Effet de mise en relief du verbe « dis ? » dès le début, à la fois expression familière, mais aussi fausse interrogation qui confère au langage sa force essentielle : renseigner

Chacun donne ce qu’il peut Livre III, v.525 à 576 Ovide désire apprendre aux femmes que tous les hommes ne sont pas les mêmes et que chacun peut avoir des qualités. Les poètes sont néanmoins au-dessus des autres pour ce qui est de l’amour. | |Qui nous défend d’appliquer à des arts frivoles des exemples pris à un | |525 Quis uetat a magnis ad res exempla minores |art

Si Dieu existe, pourquoi le mal existe-t-il en ce monde? Cette question est une pierre d’achoppement pour beaucoup de personnes. Pour y répondre le plus facilement possible, examinons le caractère de Dieu et son désir pour l’humanité. Voici la logique de l’argument : Dieu nous aime et désire que nous l’aimions en retour. Mais comment pourrions-nous réellement l’aimer s’il ne nous donnait pas la possibilité de refuser de l’aimer? Dieu aurait pu faire de nous des robots qui n’auraient qu’à répéter

majuscule et tout le champs lexical de la passion y est deployé « aimer », « désir », »passion »... De plus, Elle utilise un style qui donne une ambiguité à l’identité de la narratrice. Dans quelques uns de ses poèmes, on ne peut pas définir ses sentiments et ni coment l’amour l’affecte. Les rôles de l’homme et de la femme sont mélanges. Selon elle la femme n’est plus l’objet du désir masculin. C’est le contraire, l’homme devient objet de désir feminin. Elle ne transmet pas de haine, elle cherche l’égalié

ses désirs irrépressibles. Ce libertin éprouve un désir illimité de séduire auquel il ne peut pas résister, il avoue qu'il ne peut pas refuser les caprices de son coeur. À la fin de son monologue, il affirme ce qui suit: "Il n'est rien qui puisse arrêter l'impétuosité de mes désirs" ( l. 160). Cette hyperbole met à l'évidence le fait que Don Juan souhait séduire le plus de femmes possible. Le passage: "je me sens un coeur à aimer toute la terre" (l.161), où hyperbole "toute la terre

les sentiments de Mme. de Tourvel en lui écrivant des phrases qui ne peuvent que susciter la pitié chez elle: "C'est en vous voyant que je me suis éclairé" (l.68) ou bien: "je sentais aussi qu'il m'était également impossible de ne pas vous aimer, et d'en aimer une autre que vous" (l.70-72). Valmont espère qu'en lisant cette lettre, Mme. de Tourvel ressente les mêmes sentiments qu'il éprouve pour elle. Il va aussi lui dire clairement qu'il est fou amoureux d'elle: "vous ne changerez rien aux sentiments

FAUT-IL SE MÉFIER DE SES DÉSIRS ? On associe généralement le désir au plaisir. Désirer, c'est exister intensément, en conformité avec notre nature profonde, puisque nous sommes essentiellement des êtres de désir. Cependant, les sagesses antiques nous invitent à nous méfier de nos désirs : ils seraient source d'excès et de souffrance, et la seule attitude morale légitime serait d'essayer de les maîtriser, voire de les supprimer. Cependant, nous pouvons nous demander si les désirs méritent