Désir Platon

- Dissertation de Philosophie « Désirer » L’homme est, par essence, un être passionné. Tout au long de sa vie, il éprouve des désirs qui se renouvellent dès qu’ils sont assouvis. Qu’entend-on par désirs ? étymologiquement, le mot « désirer », provient du latin desiderare qui signifie «regretter l’absence de quelqu’un ou de quelque chose ». Le désir est donc ce à quoi je tends, que je ne possède pas encore et que j’imagine source de satisfaction. Le désir ne semble pas nécessaire à l’homme,

Guillaume Siry TS1 Texte de Platon, Gorgias Il ne semble pas absurde de se demander quelle vie nous rendrait la plus heureuse. Le texte qui nous est proposé s’ouvre sur la parole de Socrate qui débat avec Calliclès pour savoir si il est mieux d’être un homme déréglé ou tempéré. Pour savoir laquelle choisir, il nous faut définir les termes de déréglé et tempérant. Platon, par le discours de Socrate, définie ces deux termes par une métaphore. Celle d’un tonneau. Il décrit l’homme tempérant

psychisme. Il est par nature jaloux, désir ce qu'autrui possède..ce qui est un obstacle à la satisfaction. Il est toiujours en attente de recevoir mais une fois qu'il possède l'objet de son désir, très vite, il désir à nouveau tout un programme irréalisable (Kant) III-comment etre heureux:   Epicure dit que le bonheur serait se satisfaire de ce sue l'on a besoin et non pas ce que l'on désir. En revanche,Spinoza explique que justement, le fait de désirer ce qui n'existe pas va nous pousser à

 Pythagoreserait d'ailleurs le premier penseur grec à s’être qualifié lui-même de « philosophe[4] ». Toutefois, c'est la pratique qu'en fait Socrate, dans lesdialogues de Platon, qui fixera le type de recherche et de questionnement en quoi consiste encore aujourd'hui la philosophie[5].La philosophie est à plusieurs reprises définie par Platon comme étant en opposition avec les désirs humains :philo-hèdonos (amour du plaisir), philo-sómatos (amour du corps), ou philo-nikos (amour de la victoire). Pour lui

par divers personnages, des histoires de sorcellerie, les exploits des brigands, des scènes de la vie privée où l’adultère joue un rôle important, enfin des histoires criminelles. • Conte de Psyché Tous les P sont satisfaits mais il reste un désir. • Hymne à la volupté, JDLF  Volupté comme aimant universel • Mythe de Psyché : récit enchâssé dans un autre. Lien entre l'histoire de Psyché et celle de Lucius ? Lucius est punie de sa curiosité en étant transformé en âne. Il est métamorphosé

? Le désir est considéré par Spinoza dans L’éthique comme une force vitale. Se contenter de peu de désirs revient à vivre moins intensément, et donc à moins être heureux. -Un homme qui n’a pas de rêves, de but dans la vie ne trouve pas de raison même à vivre. Espérer, rêver, c’est avancer dans la vie, c’est ce qui nous pousse à agir. -Assouvir un désir mène dans un premier temps au bonheur, mais une fois ce désir assouvi, un autre vient forcément combler le dernier. C’est ainsi que Platon reprend

LE DESIR Définition : Tendance vers un objet représenté à l’esprit. Représenté à travers l’imagination (fantasmes..). Le désir est : * Un manque : être en souffrance c’est être en manque, le terrible manque du désir me fait souffrir. Ce manque est paradoxal assimilé à un vide qui brûle. Il est ambigu. * Le désir est un dynamisme (tendre vers la chose). Ce désir à de dimensions : * Dimension physique : qui se marque par l’union entre l’âme et le corps. * Dimension psychique :

Introduction : « Tous les hommes recherchent d’être heureux ; cela est sans exception ; quelques différents moyens qu’ils y emploient, ils tendent tous à ce but. Ce qui fait que les uns vont à la guerre, et que les autres n’y vont pas, est ce même désir, qui est dans tous les deux, accompagné de différentes vues. La volonté ne fait jamais la moindre démarche que vers cet objet. C’est le motif de toutes les actions de tous les hommes, jusqu’à ceux qui vont se pendre » Pascal Pensées. B 425. » Pour

homme. Il n’y a aucune différence entre les désirs et il est prêt à débourser autant pour n’importes quelles envies. Pour les personnes qui ont une pensée démocratique, répondre à ses désirs et à ses plaisirs et la chose la plus importante. Selon Platon, ce sont des personnes avec aucune éducation, ils auraient des âmes «vide de connaissances, d’occupations nobles et de discours vrais» (République p.428). Donc les principaux traits du portrait psychologique de l’homme démocratique selon Socrate,

de droit21 1. Le bonheur doit être le but de la vie : l’eudémonisme antique21 2. Il ne faut pas chercher le bonheur mais obéir à Dieu (Christianisme)22 3. Il ne faut pas chercher le bonheur mais s’en rendre digne (Kant)22 4. Il faut être juste (Platon)23 5. Un exemple célèbre : Antigone 24 B. Bonheur et politique25 1. Le bonheur doit être le but de la politique25 2. Le bonheur ne doit pas être le seul but de la politique25 C. La question de fait26 1. De fait, le bonheur est le but de la vie26