Droit du mariage dans la tradition musulmane

Introduction générale Section 1 : définition, domaine et objet du DIP Le DIP peut être présenté comme la branche du droit qui réglemente les rapports de droit privé de caractère international par exemple, les mariages conclus entre deux personnes de nationalités différentes ou les contrats entre sociétés établies dans des états différents. Dans ces exemples cités, l’existence d’un élément étranger fait entrer en jeu des règles particulières dont la recherche et l’application constituent

La polygamie dans les religion juive, chrétienne et musulmane Dans aucun autre livre religieux, que ce soit le Véda, le Ramayan, le Mahabharat, le Gita, le Talmud ou la Bible, nous ne trouvons de restriction quant au nombre d'épouses. Selon ces écritures, un homme peut épouser autant de femmes qu'il le souhaite. Ce n'est que bien plus tard que les prêtres hindous et l'église chrétienne ont restreint le nombre de femmes à une. Il était permis aux premiers chrétiens d'avoir autant d'épouses qu'ils

‫وا‬ ‫ا نا‬ Centre de droit arabe et musulman Zentrum für arabisches und islamisches Recht Centro di diritto arabo e musulmano Centre of Arab and Islamic Law MANUEL DE DROIT MUSULMAN ET ARABE Sami A. Aldeeb Abu-Sahlieh Ce livre peut être acquis auprès de l'éditeur www.thebookedition.com 2e édition, 2012 Le Centre de droit arabe et musulman Fondé en mai 2009, le Centre de droit arabe et musulman offre des consultations juridiques, des conférences, des traductions, des recherches et des

Partie II : L’Ancien Régime : Le droit romano-germanique carrefour de trois traditions Le droit romano-germanique est au carrefour de trois traditions. La tradition romaine, qui est un droit commun européen. La tradition germanique qui est la tradition des peuples vainqueurs au Vème, cette tradition s’atténuera très rapidement lors des temps médiévaux. Et enfin la tradition chrétienne, en effet comme nous l’avons vu précédemment, l’Eglise à son propre droit. C’est la Respublica Christiana,

Harem et les Cousins est aujourd'hui encore considéré comme le livre fondateur de l'étude de la condition féminine autour de la Méditerranée. Son titre est trompeur dans la mesure où il laisse penser qu'il s'agit d'une dénonciation des pratiques musulmanes envers les femmes alors que l'un de ses principaux enjeux est au contraire de démontrer combien l'avilissement des femmes déborde géographiquement du Maghreb et historiquement de l'époque d'influence de l'islam. Le titre de l'ouvrage xprime cependant

Le mariage est contrat et institution à la fois, contrat si l'on envisage la relation qu'il instaure entre les épo Résumé de la fiche Document: Le mariage est contrat et institution à la fois, contrat si l'on envisage la relation qu'il instaure entre les époux, institution si l'on s'arrête plutôt à la situation qu'il crée vis-à-vis des tiers et de la société toute entière, dissertation de droit de la famille de 5 pages Extrait: Ainsi, il est possible d'envisager le mariage comme ayant une nature

colonisation. On suppose que l’hindouisme classique s’est développé grâce à la culture védique, à la suite de l’invasion des cultures aryennes, ainsi qu’une des langues nationales reconnues par l’Inde : le sanskrit. On retrouve aussi la culture musulmane et moghole comme le témoigne le fameux Taj-Mahal. Comme dans tous les pays asiatiques, la culture indienne est très différente de la culture occidentale. Elle est de plus très méconnue par rapport à la culture chinoise, mais elle fascine elle aussi

et à un monothéisme absolu alors que l’Occident se déchirait. Mahomet se place ainsi dans la tradition des grands prophètes du judaïsme, qui évoquent la toute puissance de Dieu et l’imminence du jugement. Mahomet est un marchand riche, monogame, responsable communautaire de la reconstruction de la Ka’aba,. Il obéit à une recherche personnelle de salut, au bout d’une longue méditation. Il condamne le mariage consanguin et l’exposition des filles. Mais cette attitude mène à la rupture de la solidarité

exprime ainsi son point de vue sur la polygamie et la lutte des femmes pour leurs droits et leur liberté. I/ Le mariage et la question de la polygamie Ramatoulaye et son amie Aïssatou, à qui elle écrit, on toutes deux fait un choix de mariage alors peu habituel pour l'époque: elles se sont mariées par amour. En brisant les codes ainsi, Ramatoulaye avait d'ailleurs choqué nombre de gens; on lit page 39 « Notre mariage se fit (...) sous les regards désapprobateurs de mon père, devant l'indignation

critique de la civilisation. Au niveau du monde et de l'être humain, la culture n'est pas la même. Elle diffère et change selon les pays,les régions, les croyances,les régimes etc. La culture désigne l'ensemble des connaissances,des savoir-faire, des traditions et des coutumes propres à un groupe humain : à une civilisation. Cette dernière est propre à un groupe d'individus en fonction de leur ethnie et de leur croyance religieuse voire même plus. Le terme ''craindre'' lui, signifie le fait d'appréhender