Donner à Voir Expression écrite

Introduction de l’axe : Le champ lexical du regard est récurrent : verbes voir (trois fois), distinguer, regarder (deux fois), apercevoir (deux fois) ; noms « regard », « apparition ». L'importance du regard dans ce texte s'explique par deux raisons. D’abord, il s’agit d’un témoignage personnel de l’auteur : Victor Hugo raconte une scène dont il a été le témoin oculaire. Ensuite l’histoire elle-même n’est rien d’autre que l’histoire d’un regard. Nous étudierons comment les différents regards : regard

ÉPREUVE DE FRANÇAIS  Le but de l’enseignement du français dans les sections de techniciens supérieurs est de donner aux étudiants la culture générale dont ils auront besoin dans leur vie professionnelle et dans leur vie de citoyen et de les rendre aptes à une communication efficace à l’oral et à l’écrit. Culture générale : La culture générale est développée par la lecture de tout type de textes et de documents (presse, essais, œuvres littéraires, documents iconographiques, films) en relation

d’espagnol formés à Rennes 2 lorsqu’ils se présentent aux concours nationaux sont une preuve de l’exigence qui caractérise la formation offerte par le Département d’Espagnol de cette université. Compétences visées En langue, l’étudiant doit pouvoir comprendre à l’écrit comme à l’oral un texte ou un document complexe et il doit pouvoir s’exprimer dans une langue correcte, précise et nuancée. Il doit aussi être capable de mener une réflexion sur la langue espagnole parlée et écrite en Espagne comme

I. Une conception pessimiste de l’Homme   A. L’Homme vu par Voltaire   Un lexique péjoratif   Dans ce texte, Voltaire a une conception très péjorative de l’Homme. En effet, on peut lire : - « ...faibles créatures perdues dans l’immensité, et imperceptibles au reste de l’univers... » (l.2-3) - « ...les erreurs attachées à notre nature... » (l.5) - « ...nos débiles corps... » (l.8) - « ...entre tous nos langages insuffisants, entre tous nos usages ridicules, entre toutes nos lois imparfaites

Hisashi IDA La « pantomime » selon Diderot Le geste et la démonstration morale1 1. Diderot et le langage gestuel On a souvent remarqué le caractère fortement visuel de l’imagination de Diderot2, bien que la notion d’imagination signifie en elle-même la faculté de se représenter des images des objets dans l’entendement. L’imagination définie par Diderot est une faculté sensitive nécessaire non seulement pour être poète ou philosophe, mais encore et surtout pour équilibrer les fonctions de l’esprit

de budget, de consommation, de publicité et de citoyenneté, afin de les aider à prendre conscience de la place qu’ils occupent dans le monde qui les entoure, et de leur montrer que chacun a une part de responsabilité dans les actes de la vie au quotidien. Destiné aux élèves de cycle 3, ce kit pédagogique contient : - 14 fiches d’activités pour les élèves qui peuvent être traitées séparément et dans l’ordre qui convient à l’enseignant ; - un guide pour l’enseignant comprenant des éléments de documentation

même une intention, un état d’âme de son auteur, qu’elle en constitue une expression. Certaines œuvres, d'ailleurs, nous déconcertent car l’auteur ne semble délivrer aucun message. Avons-nous alors raison d’appliquer de façon quasi automatique les notions de message, d’expression, de code à l’œuvre d’art et de considérer ainsi l’art comme une sorte de langage, c’est-à-dire comme la transmission d’un message d’un émetteur à un destinataire via un code ? On peut entendre par langage toute sorte

fureur, les différents Etats ont multiplié la diffusion de ceux-ci, dès le XXe siècle, comprenant que ceux-ci constitueraient en plus d’un incroyable divertissement, un moyen de propagande efficace vis-à-vis des populations. Ce sont donc les Etats qui ont débloqué des fonds considérables afin de parvenir à la production de ces animations, on parle d’environ trois millions de dollars pour la réalisation des animations nazies ! C’est dès les années dix que l’on voit se développer les premiers courts

concrets. Représentation concrète d’une notion abstraite. Consiste à exprimer une pensée sous une forme imagée afin de faire comprendre, sous le sens littéral, un autre sens, qui est celui visé par le texte. « M’apparut tristement l’idole de la France […] Comme une pauvre femme atteinte de la mort. Son sceptre lui pendant et sa robe semée de fleurs de lis était en cent lieux entamée … » (Ronsard) - Comparaison : Consiste à mettre en parallèle plusieurs éléments, afin d’en saisir les similitudes

Seconde Notice individuelle Évaluations 1 à 12 Rédaction Wendy Benoit Jacqueline Castellain Claude Quiniou Coordination Claude Quiniou Ce cours a été rédigé et publié dans le cadre de l’activité du Centre National d’Enseignement à Distance, Site de Rennes. Toute autre utilisation, notamment à but lucratif, est interdite. Les cours du Cned sont strictement réservés à l’usage privé de leurs destinataires et ne sont pas destinés à une utilisation collective. Les personnes qui