Dom Juan Hypocrisie Religieuse

l’esthétique de la simplicité répond d’une éthique religieuse : pureté retrouvée (blancheur immaculée de la chemise), dignité et pudeur (l’érotisme demeure discret), humilité et recueillement par la pose des mains sur le crâne, piété. 4. Le mot « vanité » désigne ce qui est dénué de réalité, de consistance et de sens, et donc un ensemble de défauts : la fatuité, l’orgueil, la futilité. Le mot a pris des significations riches à travers la culture religieuse. La parole de l’Ecclésiaste (« Vanité des

l’esthétique de la simplicité répond d’une éthique religieuse : pureté retrouvée (blancheur immaculée de la chemise), dignité et pudeur (l’érotisme demeure discret), humilité et recueillement par la pose des mains sur le crâne, piété. 4. Le mot « vanité » désigne ce qui est dénué de réalité, de consistance et de sens, et donc un ensemble de défauts : la fatuité, l’orgueil, la futilité. Le mot a pris des significations riches à travers la culture religieuse. La parole de l’Ecclésiaste (« Vanité des

renommé grâce aux Fables – XVIIème siècle / moraliste qui fait la satire des institutions politiques et religieuses mais aussi, il analyse d'une manière générale, universelle – le comportement des Hommes : leurs qualités et leurs travers – Un des auteurs français les plus connus – Cette fable attaque les puissants en dénonçant le pouvoir arbitraire du roi – sa naïveté – sonobséquiosité – son hypocrisie – Le plus faible est le cerf mais s'en sort grâce à la ruse – il sort vainqueur Lecture analytique :

française est marquée par la féodalité qui laissera bientôt la place à l'absolutisme des rois. Au cours de ces 700 ans, qui ne constituent pas un ensemble homogène, des constantes apparaissent : 1. La culture est internationale grâce au latin et la vie religieuse imprègne toute l'activité sociale et culturelle. 2. La langue officielle (administration, sciences, poésie) c'est le latin ; il n'existe d'ailleurs pas une langue française, mais deux groupes de parlers « vulgaires » : au Sud les parlers d'Oc ;

Extrait de la scène 4 de l’acte I de Cyrano de Bergerac d’Edmond Rostand (p. 55, v. 310, à p. 59, v. 389). Texte B : Extrait de la scène 3 de l’acte V du Mariage de Figaro de Beaumarchais (pp. 70-73). Texte C : Extrait de la scène 2 de l’acte I de Dom Juan ou le Festin de pierre de Molière (pp. 73-75). Texte D : Extrait de la scène 3 de l’acte III de Lorenzaccio d’Alfred de Musset (pp. 75-76). Texte E : Extrait de la scène 2 de l’acte II de Ruy Blas de Victor Hugo (pp. 76-78). Texte A : Extrait de

deux aspects du portrait. Que révèlet-il ? (2 points) 2. Relevez dans le portrait de Poupillier les mots qui appartiennent au champ lexical de la misère. Relevez ensuite quatre propositions qui prouvent son hypocrisie. Vous soulignerez à chaque fois le mot qui met en évidence cette hypocrisie. (3 points) 3. Quelles caractéristiques ces deux textes ont-ils en commun ? Vous développerez votre réponse autour de trois points communs que vous justifierez en citant les textes. (3 points) 1. Sparterie

c’était une proie bien facile, dont il est impossible de se glorifier. Il s’attriste de la mésentente qui est en train de s’installer entre Mme de Merteuil et lui. Il élabore un stratagème pour revoir Mme de Tourvel : il feindra une conversion religieuse, et proposera de lui rendre toutes ses lettres. Mais, près de succomber, elle choisit la fuite, le laissant désemparé. Il la fait alors épier par son «chasseur», Azolan, qui lui révèle les tourments de la jeune femme, et ses efforts pour ne pas

dynamisme va apparaître dans le mouvement du texte proprement dit. Les auteurs veulent la suppression des règles dans le théâtre pour mieux s´exprimer. Le mythe de la révolte va être important aussi à l´heure d´exprimer cette énergie : Satan, Dom Juan… Influences étrangères Elles ont été très vivantes et importantes. L´Angleterre et l´Allemagne ont exercé un pouvoir énorme. L´immigration à l´époque révolutionnaire va être très importante. Ceux qui étaient à Londres pouvaient aller au théâtre

enfance. « J’eus trois maitres dans ma vie : un jardin, un vieux prêtre et ma mère ». Les parents se disputent même dans les lettres. À cette période-là, les enfants se sentent plus proches de leur mère et adoptent alors ses convictions politiques et religieuses. Époque où le jeune Victor rencontre Adèle Foucher. L’Espagne : En 1811, Sophie va rejoindre son mari en Espagne et elle emmène avec elle ses enfants. Disputes incessantes (père installé avec sa maitresse) qui font le tour de la garnison. Image

détacher de la fascination que les femmes occidentales exercent sur eux. Solal aimera toujours des femmes occidentales. Solal appartient à cette catégorie des « gorilles » qu'il critique car il est grand, beau et riche. Il s'inscrit dans la tradition de Dom Juan. Les femmes vont être l'emblème d'un occident mortifère qui est symbole de force et de barbarie. Solal va tenter de réunir une tension entre spiritualité (Trystan) et matérialité qui résulte à la vanité de l'existence (vanité dans le sens pictural: