Dom Juan Homme Révolté

offensifs viennent mettre le bordel. Un messie des égouts dont on ignore le nom pour toujours, secourt tout notre petit monde, qui s'éclipse d'un coup, on ignore comment. In fine, notre nymphette rentre crevée et éberluée chez elle, escortée d'un homme inconnu. Son tuteur légal, une mère dont les cuisses légères souffrirent récemment de désespoir physique, l'interroge benoîtement. Et le fruit de ses tripes ne vit point le métro. 2) Résumer au maximum le roman en faisant des phrases sans utiliser

tant de difficultés ? En 1664, le roi est le parrain de son 1er enfant et il présente Le tartuffe, le 12 mai, qui déchaine un véritable scandale. La pièce est interdite. Voilà Molière objet de calomnies, de rumeurs. Il écrit dans la hâte Dom Juan qui est représenté en 1665. Certes un grand succès, mais les pressions s’exercent et la pièce est supprimée. Depuis deux Misanthrope. ans, il travaille au 1666, c’est la première représentation du Misanthrope avec un succès

ses études au collège de Clermont, prit ses licences de Droit à Orléans, et, pourvu de la survivance de la charge de son père, suivit à ce titre Louis XIII pendant le voyage que le roi fit à Narbonne en 1642. Mais c’est vers le théâtre que le jeune homme était attiré ; en dépit de l’opposition paternelle, il organise, avec les Béjart, une troupe de comédiens qu’il intitule pompeusement l’Illustre-Théâtre et où il va jouer sous le nom de Molière. En 1662, Molière avait épousé Armande Béjart ; en 1665

assiste à mise en valeur de la toute puissance tyrannique d'un seigneur féodal. Il a envie de rétablir un droit féodal honteux (droit de cuissage) - révolte des valets et surtout de Suzanne au début - Figaro se révèle ensuite. En conquérant Suzanne, le comte montre sa toute puissance; cela soulève le problème de l'asservissement des femmes. Suzanne se révolte devant la condition féminine et devant les Grands - c'est pour cela qu’elle considère la chambre comme un piège. 5-3- Suzanne et Figaro. a)

matière à un raisonnement autonome du lecteur plutôt qu'un système complet, fermé et rigide. Rien en fait ne représente mieux le sens de son travail et son originalité que les premiers mots de ses Pensées sur l'interprétation de la nature. « Jeune homme, prends et lis. Si tu peux aller jusqu'à la fin de cet ouvrage, tu ne seras pas incapable d'en entendre un meilleur. Comme je me suis moins proposé de t'instruire que de t'exercer, il m'importe peu que tu adoptes mes idées ou que tu les rejettes, pourvu

1. La foto fue sacada en el Salón de la Formación y el Empleo en Valencia. Describe lo que ves. On fera observer les deux plans de l’image : – à l’arrière-plan, les stands dont on ne voit pas précisément le nom mais où l’on voit des personnes (un homme et une femme) disponibles, dans l’attente de visiteurs auxquels fournir l’information attendue sur l’école ou la filière qu’ils représentent. Des jeunes gens (on remarquera le sac à dos) sont d’ailleurs en train de s’informer à ce stand. – au premier

Le refus du suicide (les qualificatifs, les raisons, une exception : le suicide supérieur) 2. Le suicide philosophique a) Le saut en Dieu b) Le saut dans l'abstraction 3. Le maintien de l'absurde a) La révolte (sa nature, ses exigences) b) La liberté (sa naissance, hors de Dieu, dans le temps, dans des limites) c) La passion (vivre sans appel à Dieu, vivre quantitativement) IV. Des hommes absurdes 1. Sans Dieu 2. Dans le

les raisons, une exception : le suicide supérieur) Marcel J. Mélançon, Albert Camus. Analyse de sa pensée (1976) 8 2. Le suicide philosophique a) Le saut en Dieu b) Le saut dans l'abstraction 3. Le maintien de l'absurde a) La révolte (sa nature, ses exigences) b) La liberté (sa naissance, hors de Dieu, dans le temps, dans des limites) c) La passion (vivre sans appel à Dieu, vivre quantitativement) IV. Des hommes absurdes 1. 2. 3. 4. V. Sans Dieu Dans le temps et l'éphémère

raisonnement, ou argumentation, peut suivre 2 logiques : • La déduction : on part d’ une loi générale pour aboutir à un fait particulier. C’ est le type de raisonnement que recoupe le syllogisme. (Tous les hommes sont mortels. Or Socrate est un homme. Donc Socrate est mortel.) • L’induction : on part d’ un fait particulier pour aboutir à une loi générale. (Il a eu une bonne note. C’est donc un bon élève.) • Les arguments. ce sont les raisons exposées par le locuteur pour étayer sa thèse. On

littératures, différentes nations, différentes langues. Notre rôle, c’est de faire le douanier, de dire celui - là a profité de celui – là, de dire telle pensée est passée de là, à là. Quelle est la part de chacun dans ce monde, où tout peut passer d’un homme à l’autre, d’un pays à l’autre, d’un continent à l’autre ? C’est grâce aux moyens de communications qui se sont développés rapidement. Si un livre parait aux Etats – Unis aujourd’hui, on peut le lire tout de suite sur l’ordinateur. On peut taper