Dom Juan Homme Révolté

évite cette voie ? Ou parce que la dimension politique n'intéresse pas, qu'on a pris la mauvaise habitude de la réduire à la dichotomie locale : fédéralisme contre souveraineté ? Pourtant, ce qu'il y avait de politique, au XVIII e siècle, dans la révolte des uns contre le luxe et la corruption des autres, dans la revendication démocratique d'égalité des droits, de la liberté de penser et dans le refus de tout totalitarisme, devrait encore faire écho ! Notre histoire n'est pas marquée de la même manière

la condition humaine ? En effet, malgré leurs qualités, telles que le courage et le sens de l'honneur, ils sont accablés par le malheur, et leur mérite est bien peu récompensé. C'est ce que prouve la déchéance d'Œdipe, ce glorieux roi de Thèbes, révolté face à une réalité incompréhensible que son aveuglement symbolise. Phèdre dans la tragédie classique de Racine est le jouet de la volonté des dieux, précisément de la déesse Aphrodite qui par vengeance fait naître en Phèdre des sentiments interdits

souffert jusques ici, ne pourra souffrir du tout cette dernière horreur » V, 4 ; « Vous serez damné à tous les diables » V, 2 ; « Jetez-vous vite dans le repentir » V, 5. Sganarelle sert à préciser la vraie nature de DJ : « Un grand seigneur méchant homme » I, 1. 6. un croyant scandaleux Son rôle de faire-valoir n’est pourtant pas sans ambiguïtés. Il incarne certes le croyant face à l’athée mais il véhicule de la foi une image caricaturale et connaît lui aussi la tentation du blasphème. Aussi a-t-il

royauté » (VIII, 12). Les Caractères soulèvent les masques que porte tout un chacun. ■ La Bruyère est loin d’être le seul écrivain à avoir observé son époque et dévoilé ce jeu des apparences au sein de la société. Avant lui, Molière dénonçait dans Dom Juan (1665) l’hypocrisie, ce « vice à la mode ». Après lui, Diderot, dans Le Neveu de Rameau (1891), s’attaque aux postures que chacun prend par nécessité. Dans Illusions perdues (1837-1843), Balzac – à travers le personnage de l’abbé Herrera, qui propose

maîtresse Drusilla, Caligula a pris conscience que « Les hommes meurent et ne sont pas heureux » et veut aller jusqu'au bout de sa révolte contre cette vérité de la condition humaine qu'il entend enseigner aux autres, en tentant de se substituer au destin absurde. Par les humiliations infligées aux patriciens, les meurtres gratuits, il a réussi à provoquer une révolte contre lui-même, contre l'absurde qu'il incarne. Il n'a rien fait pour empêcher le complot d'assassinat qui se trame contre lui, parce

doté d’une beauté physique, ce qui lui donne un immense succès auprès des femmes. Comme il le confesse à Camille, ce « jeune et galant seigneur » a eu des maitresses à Paris, tellement nombreuses qu’il ne se souvient même pas de leurs noms. C’est le Dom Juan de Musset, il est maitre de toutes les stratégies nécessaires pour amadouer les femmes : la douceur, la séduction, le beau-parler: « tout ce qui te plaira, de tout ce qui peut passer sur tes lèvres sans leur ôter ce sourire céleste que je respecte

façon, ce qui symbolisait leur pouvoir, leur grandeur. Mais là encore de manière différente : Béranger ne peut « mourir dignement » comme on l'y invite, il perd ainsi, malgré lui, tout ce qui faisait sa dignité, sa superbe royale, il n'est plus qu'un homme comme les autres, qui a peur devant la mort. En revanche, si Caligula pleure et s'agenouille devant son miroir, ce n'est pas par faiblesse, par peur de la mort, c'est parce qu'il a échoué dans sa quête et son geste final de souffler pour brouiller

sur l'abondance et l'émotion. Le roman La Princesse de Clèves de Mme de La Fayette Lettres de la religieuse portugaise de Guilleragues Le théâtre Horace, Cinna, Polyeucte… de Pierre Corneille Andromaque , Britannicus , Phèdre…de jean Racine Dom Juan , Tartuffe , Le Malade imaginaire de Molière La poésie Fables de La Fontaine Les genres brefs Maximes格言f et sentences morales de François de La Rochefoucault Les Caractères de Jean de La Bruyère (posthume): Lettres de Mme de Sévigné La philosophie

prises avec la fatalité, avec la volonté des dieux. Deuxième partie : la tragédie classique ou l’admiration des Anciens Le 17e siècle et ses auteurs s’inspireront beaucoup de l’Antiquité et de ses sujets tragiques. Des grands thèmes comme la révolte ou la fatalité reviennent en force durant ce siècle, directement puisés de la période antique. Aussi, on conserve des grands tragédiens comme Euripide ou Sénèque le langage poétique et l’action simple. Cependant, la tragédie du siècle classique doit

temps après. Cet auteur luttait contre la guerre et à travers son texte, voulait éveiller de la compassion, de la pitié vis à vis du lecteur/auditeur. Il rappelait aux gens à quel point la guerre peut faire souffrir, il incitait les auditeurs à se révolter, à déserter. La chanson s'attaquait directement au président, c'est une forme de lutte et utilisant l'incitation auprès de son public. Il n'est pas le seul à écrire ce genre de texte polémique. « Matin Brun »de Franck Pavloff est un court récit visant