Dom Juan Destin

Dissertation : Dans son ouvrage Don Juan ou l’héroïsme du désir, Camille Dumoulié affirme que l’excès qui « a fait perpétuer le mythe [de Don Juan] jusqu’à l’époque moderne, l’excès, dont on peut dire qu’il inscrit Don Juan dans la lignée des héros de la tragédie grecque, coupables d’hybris […]. ------------------------------------ C’est avec l’œuvre de Tirso de Molina El Burlador de Sevilla que le « mythe de Don Juan » apparait au début du XVIIe siècle. Il s’agit ici d’un personnage caractérisé

MOLIERE SEDUCTEUR : TARTUFFE ET DOM JUAN VUS PAR LA CRITIQUE. François Rémond (Université Paris III – Sorbonne Nouvelle). En premier lieu, il paraît important de définir précisément le concept de séduction : Dans la langue courante contemporaine, le terme possède une axiologie majoritairement positive (1) : Le Sens propre distingue un sens « littéraire ou plaisant » : « En Parlant d’un homme, amener (une femme) à lui accorder ses faveurs hors mariage » et une extension de sens moderne précisément

du spectacle Le comique l’auteur de la comédie déploie sont talent afin de faire riere le spectateur. Déclinaison des différentes forme de comiques Comiques des mots : Dom Juan ,moliére Pierrot parlent le patois et semble et un peut ridicule . Comique de gestes : Sganarelle recoit le soufflet destiné a Pierrot ( Dom Juan ,Moliére II 3 Comique de situation : on pense a M.Jourdain du bourgeois gentilles hommes qui est complétement ridicule mais fier de l’étre , persuadé que ses professeurs respectent

pénètre dans sa cellule et tente de le réconforter et de lui faire accepter Dieu et le repentir. ( Cf scènes finales de Dom Juan : rapprochement possible au moment de l’entretien pour montrer que Meursault refuse l’existence de Dieu comme Camus d’ailleurs , c’est pourquoi il ne peut pas y avoir de repentir : Dom Juan semble refuser Dieu également mais en raison de son matérialisme ; Dom Juan souhaiterait des preuves de l’existence de Dieu pour croire : libertinage religieux qui annonce esprit des Lumières

Ce sujet fait référence à la double appartenance du texte théâtral : · comme tout texte il peut être lu, · mais sa spécificité le destine à être représenté. Par conséquent le texte théâtral n'est pas seulement fait pour être lu (et donc étudié de manière scolaire). Note quand même que certains écrivains romantiques ont pu composer des pièces pour être lues (Musset avec son "théâtre dans un fauteuil" par ex.). Le théâtre est donc généralement tout autant un texte qu'une représentation (mais il

visible. Le lieu n'est pas le lieu Au théâtre, le lieu est illusion : le spectateur admet que la scène présente comme réel un lieu en réalité factice et que les deux cents mètres carrés de la scène représentent une forêt dans le deuxième acte de Dom Juan, un champ de bataille dans Cyrano de Bergerac. Un décor de carton Victor Hugo, dramaturge lui-même, explique très concrètement : « Le théâtre n'est pas le pays du réel : il y a des arbres en carton, des palais de toile, un ciel de haillons

visible. Le lieu n'est pas le lieu Au théâtre, le lieu est illusion : le spectateur admet que la scène présente comme réel un lieu en réalité factice et que les deux cents mètres carrés de la scène représentent une forêt dans le deuxième acte de Dom Juan, un champ de bataille dans Cyrano de Bergerac. Un décor de carton Victor Hugo, dramaturge lui-même, explique très concrètement : « Le théâtre n'est pas le pays du réel : il y a des arbres en carton, des palais de toile, un ciel de haillons, des

Le couple Don Juan et Sganarelle Sganarelle est la fois serviteur de Don Juan, un moyen de faire-valoir le personnage du libertin, le compagnon de Don Juan et son admirateur. I/ Sganarelle : un serviteur dévoué. On apprend dès la première scène que Sganarelle est au service de Don Juan : « Tu vois en Don Juan mon maître… ». Dans la pièce Molière désigne Sganarelle comme le valet de Don Juan mais en réalité les rapports entre les deux personnages sont complexes. Quand Dom Juan est en compagnie

soumise à tout sauf à leur croyance en Dieu. Le dramaturge joue sur l'identité des personnages 4/ Le conflit fondamental : L'homme contre la fatalités, un affrontement existentiel incarné Force supérieur qu'on appelle le destin, la fatalité ( le veritable adversaire de dom juan c'est le ciel). L'interet de ce conflit est de donner une traduction des grds problèmes existentiels qui préoccupent l'homme et qui au T est spectareur de sa propre destinée. De plus les oeuvres T sont relativement courte

délivrer les morts de Juliette, de Ruy Blas, de Dom Juan. L'angoisse de la mort ? Ces pièces nous donnent l'illusion qu'on peut l'affronter bravement. Et que l'immortalité est à portée des hommes.  Les personnages héroïques nous permettent de vivre par procuration des sentiments extrêmes que nous avons peu de chance de ressentir dans la vie. C'est exaltant de braver la mort, et de mourir d'aimer. De s'identifier, le temps du spectacle, à Juliette, à Dom Juan, à Ruy Blas ou à Cyrano. II  La mort a aussi