Diversité Des Cultures Est Une Richesse

(Organisation des Nations Unies pour l’Education, la Science et la Culture) Et pour cause, cette région est un site exceptionnel pour sa diversité biologique (comme les fleuves) ainsi que pour sa richesse historique et culturelle (les châteaux, parcs et villes). Pour vous situer un peut, le Val de Loire traverse 2 régions qui sont le Centre et le Pays de Loire coupé par la Loire qui est le plus grand fleuve de France. Si vous aimez la culture, le bon vin et la faune et la flore, cette région vous correspondra

Peut-on juger qu’une culture est supérieure à une autre ? Bob Connolly, Robin Anderson, First Contact, (1983) 11/03/15 Peut-on juger qu’une culture est supérieure à une autre ? Analyse : • peut-on : équivoque - on le peut : on le fait (possibilité, de fait) … -Mais est-ce que c’est « permis » (moralement) ? • supérieur : de quel point de vue ? - en général ? - sous tel ou tel aspect? • une culture : -l’ensemble des habitudes d’une société, donc l’identité propre à cette société ? antiracisme

résumer les caractéristiques générales comme suit : o L’écotourisme rassemble toutes les formes du tourisme qui ont axées sur la nature et dans lesquelles la principale motivation du tourisme est d'observer et d'apprécier la nature ainsi que les cultures traditionnelles qui règnent dans les zones naturelles o Il comporte une part d'éducation et d'interprétation o Il est généralement organisé, mais pas uniquement, pour des groupes restreints par des petites entreprises locales spécialisées. On

l'Europe? (Comment ce continent conjugue-t-il unité et diversité? Identité européenne?) Comment délimiter une UE à géométrie variable ? Quels débats suscitent l'élargissement (l'adhésion de nouveaux membres) et l'approfondissement (participation aux politiques communes) de l'UE? Quels sont les disparités et inégalités socio-spatiales dans l'UE? Où et comment l'UE agit-elle pour les réduire ? I- Europe, Europes: un continent entre unité et diversité A. L'Europe, un objet géographique difficile à définir

le nationalisme québécois et l’ouverture à la diversité culturelle? L’important, pour les Canadiens français du Québec ce n’est pas de pouvoir individuellement parler leur langue même dans les régions du pays où elle a très peu de chance d’être comprise, c’est de pouvoir collectivement vivre en français, travailler en français, se construire en une société qui leur ressemble, c’est de pouvoir organiser une vie communautaire en fonction de leur culture. Ces paroles de Jean Jacques Bertrand, datant

Il paraît difficile d’établir une définition exacte de ces manifestations tant la notion de grands évènements reste flou. On peut d’une part faire un rapprochement avec l’évènementiel, regroupant une diversité de manifestations et reconnu comme secteur d’activité professionnelle mais cette diversité n’en facilite pas la compréhension . Les secteurs dans lesquels ils peuvent être organisés sont trop nombreux et l’on doit s’en tenir à une typologie plus simple. On peut ainsi considérer les évènements

ont assumé cette origine philosophique des sciences sociales. Weber a soutenu que les phénomènes sociaux ne pouvaient pas être assimilés à des phénomènes naturels et que le sociologue pouvait emprunter des concepts ou exemples aux sciences de la culture. Les fondateurs de l'école de Francfort ont également cherché à développer une philosophie sociale. Cette tradition est toujours présente dans la philosophie politique moderne, certains auteurs (comme J. Rawls) s'interrogeant sur les caractéristiques

régionalisation peut être un remède aux méfaits de la mondialisation dans la mesure où elle permet de consolider les économies des Etats de la même région et de développer leurs richesses via un système commercial équilibré et homogène. En effet, La complémentarité économique régionale permet de créer la richesse des nations et de faire face à la pauvreté des pays. La mondialisation a largement aidé l’enrichissement des grandes firmes par des accords de libres échanges non équitable et en

tous les peuples extérieurs à leur culture des « barbares » : pour eux, ce n'était que des êtres moins civilisés, des êtres inférieurs. En fait, on peut voir que tout homme a tendance à juger les autres cultures, et souvent de manière très subjective voire erronée. La diversité des points de vue ne permet pas de déterminer des valeurs universelles, et cela pose le problème du jugement objectif que l'on peut porter sur une culture. Peut-on affirmer qu'une culture est supérieure à une autre ? Si l'homme

grandes définitions de la culture. Au sens restreint, Jean-Claude Passeron parle de « corpus d’œuvres valorisées » pour désigner un ensemble d’œuvres auxquelles la société reconnaît une valeur symbolique. Au sens large, d’après Edward Burnett Tylor, « la culture est un tout complexe qui englobe les connaissances, les croyances, l’art, la morale, les lois , les coutumes et les autres capacités ou habitudes acquises par l’homme en tant que membre de la société » ; ainsi, la culture se définie selon une