Distinction Sociologie Anthropologie

contacts interculturels et du développement. Beaucoup d'auteurs, Herskovits et Lowie en furent, ont considéré Malinowski comme celui qui aurait introduit la psychanalyse en anthropologie. Cette opinion paraît peu soutenable ou plutôt demande à être nuancée. Que Malinowski ait contribué à médiatiser les relations anthropologie et psychanalyse est évident. Ses remarquables qualifiés de conférencier, d’écrivain, son enthousiasme pour les discours, son énergie à défendre une ethnologie moderne contre

groupe. Ce que propose le Service : - le travail de rue / démarche d'aller vers les jeunes (en doublure dans les premiers temps, présence sociale). - observation du territoire, du fonctionnement du public, compréhension du territoire anthropologie urbaine, sociologie des quartiers sensibles. - imprégnation des rythmes quotidiens du / des quartiers. - prise de relais des situations des jeunes (comprendre le problème, créer et maintenir le lien). - accueil sur les temps de permanence au local. - être

QUE SAIS-JE ? Sociologie de la mode FREDERIC MONNEYRON Introduction Le terme « mode », quelle que soit la manière dont on l’entend, est plurivoque. Et cette plurivocité donne déjà une mesure de son importance. Qu’on le prenne dans son sens le plus restreint ou, au contraire, dans son acception la plus large, il désigne un phénomène social aux implications très diverses qui touche pour le moins toutes les sociétés contemporaines. Si l’on ne considère tout d’abord que la mode vestimentaire, celle

traitement de cette question supposerait de mettre en rapport la production des théories avec les conceptions émanant/diffusées au sein des milieux professionnels et institutionnels. Il porte plus spécifiquement sur l'apport des sciences sociales (sociologie, sciences économiques, sciences politiques, et même sciences juridiques) dans l'analyse qui est faite de la communication. Se pose d'abord la question de savoir si le déficit observé dès l'émergence de la communication (et de l'information) (2)

- La norme juridique en tant que norme sociale (auto-nomie / hétéro- nomie ; démocratie et autres formes de gouvernement) - La science du droit en tant que science sociale (les voies de la connaissance du droit : sociologie juridique ; philosophie du droit ; anthropologie juridique et le juriste) 2- Les concepts d’analyse : - La production sociale du droit (acteurs et processus) - Les modes de régulation du comportement social (le statut social de la norme) - Les

contractuels, ce n'est pas le cas pour eux. L'arrêt du 14 mars 1990, CCI de Strasbourg rendu par le Conseil d'Etat rappelle que le contrat à durée déterminé est le principe du contrat d'agent public. Mais le droit communautaire est venu infléchir cette distinction. En effet, le contrat à durée indéterminée est le contrat de droit commun de l'Union Européenne comme nous l'indique l'arrêt de la Cour de Justice des Communautés Européennes du 4 juillet 2006, Adeneler. Cette évolution a été induite par la directive

voir des choses différentes : pas de lien direct entre un fait statistique et sociologique, ce qui fait que les sociologues peuvent proposer des interprétations antagonistes parce qu'ils ne partagent pas la même conception du fait social et de la sociologie. Deux grandes écoles antagonistes : les durkheimiens et l'ethno-méthodologie (Schutz, Husserl, Simmel, -allemands- Cicourel, Garfunkel-américains). Référence de la délinquance et et le suicide (2 phénomènes de déviance). Durkeim, 1897, Le suicide

esure : pour les « formes développées • de la plus-value (le profit, la rente, l'intérêt). S i la plus-value n'est pas mesurable, c'est justement parce qu'elle est le concept de ses form es, elles­ mêmes mesurables. Bien entendu cette simple distinction change tout : l'espace homogène et plan des phénomènes de l'économie politique n'est plus alors un simple donné, puisqu'il requiert l a position de son concept, c'est-à-dire la définition des conditions et des limites qui permettent de tenir

ait une bonne connaissance de la société qu’il prétend régir. Le droit est le reflet d’une réalité sociale. Champs de la connaissance indispensable : l’histoire, histoire contemporaine, antique, médiévale… Mais aussi en sociologie, en science politique, en philosophie, en anthropologie, ethnologie, psychologie, économie, science de la vie (médecine, sciences). Connections avec le droit. Le droit n’est pas un monde clos, c’est une passoire. Multiples connections qui font que le droit n’est compréhensible

D'IMMIGRATION : QUESTIONS DE RECHERCHE ET BILAN DES TRAVAUX Jocelyne Streiff-Fénart Ophrys | Revue française de sociologie 2006/4 - Vol. 47 pages 851 à 875 ISSN 0035-2969 Article disponible en ligne à l'adresse: -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------http://www.cairn.info/revue-francaise-de-sociologie-2006-4-page-851.htm --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------