Distinction Sociologie Anthropologie

raison ne s’applique pas uniquement à connaître le monde mais elle s’interroge sur son propre savoir. Ce qui compte est d’interroger l’efficacité de la raison (=que peut connaître et comment avoir la raison ?) La perspective sera d’être une anthropologie car c’est une philosophie de l’être humain dans 2 dimensions : 1. Interroger sur savoir ce qu’il est 2. Savoir ce qu’il doit être (= réflexion sur notre action et sur ses règles) = dimension éthique = naissance de l’éthique (= manière

UNIVERSITÉ PIERRE-MENDÈS-FRANCE (GRENOBLE) LICENCE DE SOCIOLOGIE UE1. PARADIGME II : ACTIONNISME Dominique RAYNAUD 1. 2. 3. 4. Syllabus Bibliographie Plan du cours Notes de cours Syllabus Le cours veut offrir une présentation raisonnée du paradigme actionniste, de ses précurseurs (Condorcet, Mill, Halévy, Piaget) à ses représentants actuels, en mettant l’accent sur les travaux de R. Boudon. Le cours suit une présentation analytique des principes qui fondent ce paradigme. 1° Le principe de rationalité

garder sur le monde académique un regard distancé et critique. Mais rien ne pouvait laisser présager l’ampleur et le caractère radical de l’oeuvre à venir du jeune philosophe qui, après un éprouvant et dessillant séjour en Algérie, se plongea dans la sociologie. L’art (1965, 1966, 1992), l’école (1964, 1970, 1984, 1989), ou encore le langage (1982) et l’état (1973, 1981, 2000) sont autant d’institutions à qui il fit perdre leur majuscule grâce à l’observation détaillée des mécanismes qui participent à

moment donné de l’état des rapports sociaux entre groupes sociaux. Toutes les activités sont régies par le Droit, qui met en relation les institutions. Les professionnels de la politique nous exclus par notre manque d’éducation politique, et cette distinction les incite à encore plus se séparer des profanes, plutôt que de se faire comprendre, d’où l’utilité des sciences politiques. La science politique ne se limite nullement à ce que disent les professionnels du politique, à propos de ce qu’est la politique

niveaux des nerfs proches du siège de la douleur ; lorsque cette production ne suffit plus (douleur prolongée), c'est un site plus proche du cerveau qui prend le relais dans la sécrétion. On a ainsi une douleur qui va et qui revient par vagues. Anthropologie de la douleur La question de la variation culturelle de la façon dont les peuples appréhendent la douleur a fait l'objet de nombreuses investigations anthropologiques. Les trois grands mécanismes de genèse de la douleur Il existe trois grands

Renaissance L’histoire est une science humaine avec comme sujet d’étude le passé. C’est une science car elle recherche la vérité. Donc elle cherche la vérité du passé, ce qui s’est passé ou non. C’est une science humaine comme la psychologie, la sociologie, … différente des sciences pures et dures. Il y a deux différences : *Dans les sciences pures, on peut élaborer des lois. Pour les sciences humaines, c’est impossible. Il n’y a que des tendances, des lois tendancielles. *Le sujet d’étude des

(marxistes et structuralistes), d'une rencontre pour un projet commun de disciplines qui ont élaboré chacune dans leur sens leur méthodologie propre : lexicologie, stylistique, sémantique, sémiologie... et aussi sociologie, histoire des idées ou des mentalités, psychanalyse, anthropologie...? En ce cas, quel serait le projet et sur quoi porterait-il ? Ayant usé du terme, je me sens tenu d'en rendre compte « par provision » et aimerais tenter d'en préciser les contours, sans trop d'appareil théorique

Tea Lukovics Master Marketing et Etudes Fiche de lecture: Une histoire du marketing, discipliner l’économie de marché de Franck Cochoy, Editions la Découverte, Paris, 1999 L’œuvre de Franck Cochoy est une sociologie de dynamiques disciplinaires du marketing plutôt qu’une vraie histoire définie et exhaustive. L’auteur analyse le mode de fonctionnement de l’économie de marché en prenant l’exemple des Etats Unis, à partir du 19ème siècle jusqu’à nos jours à travers d’une loupe marketing. Il

en Hypokhâgne du concours d'entrée à l'ENSET (Ecole normale supérieure d'enseignement technique (admissible). Retour en Normandie: préparation et obtention de la licence ès lettres classiques à 1'univeristé de Caen. Licence de sociologie et Maîtrise de socio-anthropologie à la Sorbonne (Paris). Professeur de lettres classiques : lycée de Coutances (Normandie), Lycée Paul Langevin (Suresnes), Lycée Jacques Decour (annexe, actuel lycée Paul Eluard (Seine-Saint- Denis). Stages diplomatiques au Quai

spécifiques à chaque peuple, à chaque nation. Ces Lois particulières correspondent à des mœurs et des fonctionnements différents. Il identifie toute une série de facteurs (la religion, les races, la forme de commerce...) qui marque le début de la sociologie. Tentative de compréhension de la société. Rousseau lui aussi s'intéresse au fonctionnement de la société. Il se rend célèbre par deux discours organisés par l'Académie de Dijon (les sciences politiques), les sujets proposés sont réfléchir sur