Discours Narratif Argumentation Limite

credos de la globalisation libérale. En effet, si elle se caractérise par son indétermination politique (elle peut s’ancrer à gauche comme à droite), le premier moment « socialisant » de l’économie islamique (dans les années 1950 et 1960), plutôt narratif et théologico-philosophique, va céder la place, dès les années 1970, à la finance islamique, savoir technique et modélisable plus à même de se fondre dans la mondialisation financière. Il est aussi beaucoup plus en phase avec ses nouveaux promoteurs

complémentaire sur la relation entre Zadig et la philosophie des Lumières. Vous serez très attentif à la fiche-méthode sur le commentaire littéraire, qui ouvre sur la troisième lecture dans Micromégas, et aux exercices qui accompagnent l’étude des discours rapportés, que vous pourrez réinvestir dans la séquence sur le roman. Enfin, exercez tous azimuts votre curiosité. Ainsi, L’Encyclopédie de Diderot et d’Alembert, ouvrage majeur du XVIIIe siècle, est disponible dans une très bonne édition abrégée

verdissant, Du tuyau se hérisse en épi florissant, D'épi jaunit en grain, que le chaud assaisonne : » — Joachim du Bellay la conglobation répétition rhétorique d'arguments semblables qui vise à prouver une argumentation ou à justifier une idée qui n'est exposée qu'à la fin du discours; proche de l'accumulation « Je l'ai brimé. Sa tête ne me revenait point. Et puis le bus était plein, et le temps maussade, et j'étais déprimé... » l'épanalepse [poétique] répétition d'un groupe de mots ou plus

325 et 326 Platon, La République, Ed. Flammarion, coll. « GF », n° 90 Ernest Renan, Qu'est-ce qu'une Nation ? Presses Pocket, Agora Les Classiques, n° 126 Jean-Jacques Rousseau, Du Contrat social, coll. « GF », n° 1058 Jean-Jacques Rousseau, Discours sur l'Origine et les Fondements de l'Inégalité parmi les hommes, Ed. Flammarion, coll. « GF », n° 43 Alexis de Tocqueville, De la démocratie en Amérique, coll « GF », n° 353 et 354 Carl Schmitt, La notion de politique, Flammarion, coll. « Champs »

| |qui vise à prouver une argumentation ou à |déprimé... » | | | |justifier une idée qui n'est exposée qu'à la | | | | |fin du discours; proche de l'accumulation |

est lui-même un personnage. “ Dans un récit à la troisième personne, le narrateur s’efface : le texte ne comporte pas de marques qui renvoient à l’énonciation. Le narrateur peut apparaître par des commentaires à la première personne et aux temps du discours. “ L’emploi des pronoms personnels « vous » et « tu » brouille parfois les frontières entre le lecteur et le personnage. Ex. : « Vous avez mis le pied gauche sur la rainure de cuivre… » (Michel Butor, La Modification, 1957) 1 Une apparition 1 5

d'un retour au pays natal ». Aimé Césaire, né en 1913 en Martinique (colonie française des Antilles jusqu’en 1946), écrit ce long discours poétique à la fin de ses études à Paris . Il est publié pour la première fois en 1939 aux éditions Présence Africaine, année au cours de laquelle Aimé Césaire est nommé professeur au lycée Victor Schœlcher à Fort de France. Ce discours est considéré comme le texte fondamental de la génération de la négritude (« négation de la négation de l’homme noir », J.P. Sartre)

lecteur-auditeur ne seront pas pris en compte, restant dans le cadre de la préfiguration et de la refiguration. Avant tout, le récit filmique est, comme tous les récits, un jeu avec le temps : beaucoup d’ouvrages ont prouvé que tous les procédés narratifs d’ordre temporel du récit écrit sont réalisables dans le récit filmique : fondé sur la dualité du temps dans le récit, le récit filmique dispose également des catégories temporelles comme l’ordre, la durée et la fréquence. Qui plus est, les techniques

théorie sera à l’origine d’une longue querelle ; parce que cette théorie induit une nouvelle métaphysique, une forme de rupture ; l’âme qui n’est pas le principe de la vie, le corps comme machine indépendante. Ce qui est, au niveau spirituel, assez “limite”. (Matérialisme précautionneux, timide) → Julien Offray de La Mettrie (1709-1751), médecin, philosophe, athée convaincu, reprendra les théories de Descartes pour les dépasser, sa thèse étant tributaire d’un matérialisme absolu ; l’âme n’étant qu’un

cohérence textuelle et l’énonciation 32 Les reprises nominales et pronominales . . . . . . . . . . 33 Les connecteurs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34 Les différents systèmes d’énonciation . . . . . . . . . . . 35 Le discours rapporté . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36 Les déictiques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37 La modalisation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . AU CONCOURS : exercices et analyses