Discours Narratif Argumentation Limite

communication. Elle se définit par la place centrale accordée aujourd’hui à la communication comme valeur, par la valorisation sociale de la communication ; en effet, on retrouve autour de ce thème de la communication un ensemble assez divers de discours, qui fonctionne comme une véritable idéologie et qui fait de la communication (et de l’action de communiquer à l’aide des nouvelles techniques) une finalité existentielle et une finalité sociale tout à fait essentielles au devenir de notre société

marxiste Althusser la communication de masse favorise le maintien d’un type de structure sociale Rôle de l’Etat dans la communication de masse Ecoles sur les industries culturelles 1975 La Communication : Sciences du langage Analyse de contenu Argumentation discipline carrefour en Sciences Humaines Sémiologie de l’image Sémiologie de l’objet Design industriel P.A.O. Typo. Linguistique Analyse de conversation Rhétorique Théorie de l’information Psychologie P.N.L. Analyse transactionnelle

La culture générale ne consiste pas essentiellement dans des savoirs précis mais facilite des facultés, c'est-à-dire des puissances, des facultés intellectuelles. S’exercer avec ordre, avec méthode (la culture générale). Descartes dans le Discours de la méthode, en 1637 : « le bon sens est la chose du monde la mieux partagée. » C’est l’incipit, le début. Il dit « le bon sens ou la raison ». La raison est partagée par tous et est présente dans tous les êtres humains. Mais tout dépens de la

4 1) - Caractérisation du genre et de la forme : prose poétique (poème en prose) conte en forme d’énigme qui se boucle sur lui-même (l’énigme enfin expliquée) forme en partie lyrique et incantatoire dès lors que la Lune prend la parole discours épidictique complexe, mêlant éloge et blâme (les bienfaits devenant malédiction) 2) Sélection des éléments les plus saillants : - l’ambiguïté et l’ambivalence (recension des caractérisations ambiguës ou oxymoriques) - le merveilleux et l’étrange

la coexistence du « je » et du « nous ». -Cadrer et recadrer l'équipe et ses collaborateurs : construire les règles de vie collective, faire respecter les règles de vie collective et les engagements de chaque collaborateur, poser le cadre et les limites objectives et factuelles, permettre, donner des messages cohérents, faire régler les conflits ou les régler soi-même. -Être objectif et rechercher les faits : donner des rpères, savoir distinguer l'acte et l'intention. -Sanctionner justement : respecter

vie, il s’en dégage une philosophie du bonheur de portée universelle, car « chaque homme porte la forme entière de l’humaine condition ». Leur version définitive paraît à titre posthume en 1595. La Boétie (1530-1562) précurseur des « Lumières » Le Discours de la servitude volontaire, écrit à 18 ans, publié en 1574, préfigure la philosophie des Lumières. Sa thèse originale, selon laquelle le peuple qui se donne un roi ou un tyran assure volontairement son esclavage, a été populaire notamment pendant

mythique d'Athènes et ancêtre de la tribu attique des Cécropides. Illustration d'une céramique de PalermeÀ toutes les époques, les mythes sont aussi un enjeu politique. Les orateurs attiques s'y réfèrent et les emploient comme des arguments dans leurs discours, en les choisissant ou en les adaptant selon les circonstances[23]. Dans le Panégyrique, Isocrate évoque le mythe de l'autochtonie des Athéniens pour justifier leur prétention à la supériorité sur les autres cités[24], et, dans le Philippe, adressé

rituellement avancés pour montrer qui étaient nos ancêtres les comparatistes que je voudrais commencer. Dans ses Nuits attiques (X, Ill), le grammairien et polygraphe Aulu Gelle se livre à une « étude comparée » de quelques « passages célèbres, tirés des discours de C. Gracchus, de Cicéron et de M. Caton ». Ce qui m'intéresse est la façon dont l'exercice de comparaison est amené, défini. Curieusement, deux mots sont nécessaires pour la définition : « Locorum quorumdam illustrium collatio contentioque facta

sur l’incipit d’un roman3 en se basant sur les premières pages du scénario ou sur les premières séquences du film. Ce travail peut être envisagé avant d’étudier le caractère multiple du discours filmique, notamment au travers de ses formes de récit et de ses modes principaux de narration. Parler au cinéma d’un discours multiple qui emprunte différents langages est une façon d’aborder ce que le spectateur perçoit, sélectionne, ordonne (sans parler de la bande son, objet d’un chapitre distinct) et est

l’esprit. En psychologie, la représentation est une perception, une image mentale dont le contenu se rapporte à un objet, à une situation, à une scène du monde dans lequel vit le sujet. En grammaire la représentation est le fait pour un élément du discours appelé le représentant ou substitut, de designer un autre élément quelque appelé le représenté. Des chercheurs ont donné leur avis sur la définition de la représentation. En effet, selon Denise Jodelet la représentation « est une forme des connaissances