Dieux Grecques Caractéristiques

et Basse Epoque- 1 050 → - 30 Période thinite et Ancien Empire: Caractéristiques: Unification de la Haute (A) et de la Basse (B) Égypte en un seul royaume sous la direction d'un seul souverain: le pharaon (cf. Pschent) Aux deux parties du royaume correspondent deux divinités zoomorphes: Nord → serpent, Sud → vautour. 1er roi: Narmer (incarnation d'Horus) médiateur entre les hommes et les dieux réaliser et maintenir la Mâât, harmonie du monde référent ultime en matière

L’île de Samothrace est située dans la mer Egée, au nord-est de la Grèce. Elle est formée d’une très haute montagne qui semble jaillir de la mer, on trouve à ses pieds un très ancien sanctuaire qui était consacré aux Grands Dieux. Une sculpture y a été découverte au milieu du XIXe siècle, la célèbre Victoire de Samothrace. Elle a été réalisée vers 220-185 av. J.C., celle-ci n’a pu être datée qu’en fonction de son style car il n’existe à ce jour aucun témoignage antique sur la statue. Elle est aujourd’hui

roi, il faut mettre cette période en relation avec ce qui se passe à la même époque dans d'autres cités, avec comme la tyrannie au monde grec. Elle sont marque par la mise en place de succession dynastique … Lien fort entre les monarques et les dieux sous la forme de prodiges et ce lien s'incarne dans le fait que ces rois s'impliquent dans la construction de sanctuaires. Inclusion dans la population romaine de personnes qui arrivent d'autres régions d'Italie notamment les étrusques mais aussi

double héritage. - Le plus ancien texte de la culture occidentale : l’épopée de Gilgamesh, riche d’interrogations sur la condition humaine. I) L’héritage gréco-romain Immense rayonnement du monde grec ; les Romains, passeurs de la culture grecque mais avec un apport original. Diversité du monde grec, dans le temps et dans l’espace. Un principe central : la notion d’ordre. 1) L’ordre, principe organisateur du cosmos a) La nature physis : pouvoir de croissance des choses, un grand

-Didascalie: Enseigner le metteur en scène et l'acteur par l'auteur. -Distribution : La répartition des rôles (=castings) -Dithyrambe : C'est une cantique lyrique à la gloire du Dieu Dionysos et il serait a la base de la naissance de la tragédie grecque. -Divertissement : (= intermède) Ils étaient à l'époque de Molière sous forme de chansons, danses, musiques. -Dramaticité : C'est le caractère de ce qui est dramatique, et la qualité de l écriture et qui plus tard débouchera sur la qualité de

l'ont vu les enfers, Volage adorateur de mille objets divers, Qui va du dieu des morts déshonorer la couche ; Mais fidèle, mais fier, et même un peu farouche, Charmant, jeune, traînant tous les cœurs après soi, Tel qu'on dépeint nos dieux, ou tel que je vous vois. Il avait votre port, vos yeux, votre langage ; Cette noble pudeur colorait son visage, Lorsque de notre Crète il traversa les flots, Digne sujet des vœux des filles de Minos. Que faisiez-vous alors ? Pourquoi

des Lettres » p. 180. Les histoires légendaires des héros de l’Antiquité inspirent les dramaturges depuis des siècles. C’est vrai que l’histoire des Atrides, pleine de parricides, d’infanticides et d’incestes, marquée par la malédiction des dieux, est propre à susciter la terreur et la pitié chez le spectateur. Racine, dans cette

Introduction: Le religieux a toujours été une facette prédominante de la culture humaine, moulant la société et déterminant ses rites et mœurs. L’homme, à travers l’antiquité et le moyen-âge, a érigé des monuments à la gloire des dieux, pour rassembler les croyants, emmagasiner offrandes et vivres, pour satisfaire des envies de grandeur, ou encore a cause d’une rivalité entre hommes de pouvoir. On verra que l’architecture des lieux sacrés reflétera toujours l’idéologie de la religion

Exposé grec : Sérapis S’il est une religion qui semble totalement liée à son cadre géographique et social, c’est bien celle de l’Egypte pharaonique. Et pourtant, par un étonnant paradoxe, certains des dieux de la Vallée du Nil se sont répandus à travers la Méditerranée gréco-romaine. Tel est le cas de Sérapis, dieu introduit en Egypte au temps de Ptolémée I, roi d’origine Macédonienne, et destiné sans doute par ses créateurs à être une divinité commune

connue sous forme de femme oiseau. Même si dans l'Odyssée d'Homère elles ne sont pas décrites comme telles, ce sont les récits antérieurs qui nous les montrent ainsi. Au commencement, les sirènes n'étaient que des jeunes femmes. Selon la mythologie grecque les sirènes ont deux causes de leur transformation : La première, où Perséphone, fut enlevée par Hadès, et Démeter la mère de Perséphone, punie les jeunes filles de l'île de Lemnos et compagnes de sa fille, de ne pas avoir empêché l'enlèvement. Elles