Dieu Parle à Voix Basse à Son âme

.......................................14 V. LE POÈTE À LUI−MÊME .............................................................................................................19 VI. SUR UN HOMME POPULAIRE ..................................................................................................20 VII. LE MONDE ET LE SIÈCLE ........................................................................................................21 VIII. À M. LE D. DE *** .....................................

::!.lJ90 (1802-1885) se fait une très _ aute idée de la mission du poète. !,-e poète est comme un phare qui h 9~ide les nations. Di eu le veut, dans !es tcmps contraires, Chacun travaille et chacun sert. Malheur à qui dit à ses frères: Jc retournc dans le désert! Malheur à qui prend ses sandales Quand Ics haines et Ics scandales Tounnentent le peuple agité! Honte au penseur qui se mutile p s'en va, chanteur inutile, f'!r la po_ Je la cité! !le Le poète en des jours impies Vieni préparer cles

romantique. Issue fatale mais, avant le suicide, Ruy Blas demande une dernière justice et le pardon à la reine. Cette dernière tout juste avisée de la supercherie dont elle a fait l'objet demeure inflexible. En fait elle accordera son pardon à la fin de la scène. C'est donc sur ce duo sublime et pathétique à la fois que va chlore le drame. Cette dernière rencontre présente un intérêt philosophique, on assiste à l'éclosion d'un couple animé de sentiments opposés. On peut voir les caractéristiques d'une démonstration

La renaissance A messieurs du Conseil Prothee tel qu'a feint le vieux poëte Homere Qui en plusieurs façons se souloit varier Ne s'eust laissé dormant par Atride atraper Sans l'advertissement d'Idothe debonnaire. Et n'eust du Dieu marin tiré responce vaine Pour se pouvoir sauver et les compagnons siens : Mais miserable moy qui par dommages miens Preuve la fiction d'Homere trescertaine. Tresorier m'est Prothee ou plus que luy muable, Si aider ne me vient d'Idothe la faveur De

Baudelaire, un poème en prose dans lequel deux personnages dialoguent : l’un pose des questions à l’autre en le tutoyant et l’autre y répond en le vouvoyant. Celui-ci semble poser une barrière, comme la poète isolé et séparé de la société, qui méprise le matérialisme « L’or ? / Je le hais comme vous haïssez Dieu », qui est à la recherche de beauté « La beauté? / Je l’aimerais volontiers », et enfin qui a un besoin vitale d’évasion « J’aime les nuages […] les merveilleux nuages ». Le second texte

Le pavé mosaïque A LA GLOIRE DU GRAND ARCHITECT DE L’UNIVERS VÉNÉRABLE MAITRE ET VOUS TOUS MES FRÈRES EN VOS DEGRÉS ET QUALITÉS. Mes biens chers frères voici le déroulement de ma planche : J’exposerai la situation du pavé mosaïque dans le temple ainsi que ces limites. Comment évoquer le pavé mosaïque sans parler de dualité ; mais j’irai plus loin en vous parlant de complémentarité. Et le dernier point traitera sur le regard d’un apprenti sur le pavé mosaïque. Le

Cyrano de Bergerac d’Edmond Rostand comédie héroïque en 5 actes, en vers Elle a été écrite en 1897 et jouée pour la première fois le 27 décembre de la même année au théâtre parisien de la porte Saint-Martin. Rostand pensait que sa pièce ferait fiasco. Mais au contraire elle obtint un succès extraordinaire. Le succès de Cyrano de Bergerac est à comprendre en rapport avec le contexte de l'époque : omniprésence du théâtre de boulevard, défaite de 1870, affaire Dreyfus, récents attentats anarchistes

»(Lignes ___).Cette ____, démontre que personne ne lui accorde d’importance et peu importe la pensée qu’il désire transmettre à travers sa poésie, il se fait ignorer. L’intellectuel français fait part de sa vision sur le poète tout en prenant une position de défense en sa faveur et en revendiquant son droit de liberté d’expression. Ensuite, le célèbre écrivain s’adresse à ses lecteurs en leur référant le poète en tant qu’exemple de qualité ainsi que la poésie en tant qu’un bon moyen de communication

poète’’ (page 3) ‘’Tristesse d’Olympio’’ (page 9) ‘’Oceano nox’’ (page 13) Bonne lecture ! “Fonction du poète” Dieu le veut, dans les temps contraires, Chacun travaille et chacun sert Malheur à qui dit à ses frères Je retourne dans le désert ! Malheur à qui prend ses sandales Quand les haines et les scandales Tourmentent le peuple agité ! Honte au penseur qui se mutile Et s'en va, chanteur inutile, 10 Par la porte

pas plus utile à l’Etat qu’un bon joueur de quilles », c’est-à-dire qu’à son avis, le poète n’apporte rien à la société. Il n’existe pas pour prouver des choses ou pour s’improviser prophète, il ne fait que travailler ses vers. Etant lui-même poète, Malherbe critique sa propre passion. Il passe donc son temps à cogiter et à œuvrer sur la beauté de ses rimes pour son plaisir personnel mais aussi pour plaire au lecteur et le faire voyager, c’est un marchand de rêves. Certes, Malherbe a une pensée bien