Dieu Existe T Il

le mal ? Vient-il d’une disposition de l’homme ? Le mal fait-il partie intégrante du monde, comme le pensait Leibniz ? Le mal est un défi pour la philosophie parce que cette dernière a bien du mal à en donner une explication. Est-ce l’homme ? ou un Dieu vengeur ? Le mal est-il politique ou historique ? Tient-il de la structure sociale entre les hommes ? Hobbes voit dans le mal une structure tandis que Rousseau accuse la contingence historique… Le mal confronte la philosophie à la question de son origine

affirme l'existence d'un Dieu et son influence dans la création de l'Univers, sans pour autant s'appuyer sur des textes sacrés ou dépendre d'une religion révélée. Pour la pensée déiste, certaines caractéristiques de Dieu peuvent être comprises par les facultés intellectuelles de l'homme. Ainsi, selon Voltaire, la conception de Dieu, est indépendante de toute religion, de tout dogme, et de toute église. Pour lui Dieu est "le Grand Horloger". Il croit en l'existence d'un Dieu, mais qui est, comme nous

millions1, ce qui représenterait 70 % des adeptes des religions dites «traditionnelles» dans le monde. Ils ne représenteraient cependant que 12 % de la population africaine, 45 % des Africains étant chrétiens et 40 % environ musulmans2. Cependant, il existe des syncrétismes importants entre ces pratiques religieuses qui amènent certains auteurs à envisager un particularisme africain2. Le cadre religieux du continent africain est d'une grande richesse qui correspond à la variété de la population. Pour

seule matière pouvait donner autant de différences ? Eléates – Cette question est celle que se pose les Eléates, philosophes d'une colonie grecque (Elée) au sud de l'Italie. Le plus connu : Parménide. Parménide (env. 515- 450 ⇒ Tout ce qui existe a toujours existé (pensée fort répandue chez les grecs). av. J.C.) ⇒ Rien ne naît de rien (ce qui n'est pas ne peut devenir quelque chose). ⇒ Rien ne peut devenir autre chose que ce qu'il est. Ses sens lui montraient la nature en changement perpétuel, mais

universelle, de distinguer le bien du mal ? Si la réponse est positive,pourquoi préférer le bien agir plutôt que faire le mal surtout lorsque cette règle contrarie nos désirs ou nos intérêts ? Autre problème d'ordre théologique: comment et pourquoi un Dieu dont les caractéristiques sont la bonté et l'omnipotence aurait-il pu tolérer dans sa création la souffrance, la cruauté ou l'injustice ? Ces questions sont vertigineuses, et si j'ai souhaité travailler sur ce thème , c'est qu'il représente pour moi

que tout ce qui existe est divin et que Dieu ne peut exister en dehors des existants. 3) Historique de la doctrine du matérialismes a) Matière et Dieu Les premiers philosophes de l’Antiquité grecque, tel Héraclite, qui admettent l’existence de Dieu, posent la primauté de la physis (« nature »), c’est-à-dire de la matière, sur toute chose existante. Démocrite et Épicure, tout en considérant que les dieux ne s’occupent pas de l’homme, affirment la matérialité de tout ce qui existe ; ils soutiennent

française, du fait que le Christ Lui-même a institué le principe central de séparation du pouvoir temporel et spirituel par Sa réponse à Pilate « Rendez à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu« . La récupération républicaine de cette parole, qui omet bizarrement que tout ce qui est à César est de fait à Dieu puisque tout vient de lui, a permis d’introduire une autre notion, totalement nouvelle elle aussi, celle de l’égalité et de liberté des religions. La Révolution française de 1789

toujours pas certains qu’il existe). Les sciences rationnelles (arithmétique, géométrie), qui sont nécessairement vraies, car leur objet, indépendant du sensible, l’est aussi. >> Les « évidences rationnelles » résistent au doute. 5. Le doute métaphysique (forcé et rationnel), portant sur les évidences ou vérités rationnelles. [ §9 à §12 ] - L’hypothèse du Dieu trompeur: argument traditionnel, utilisé par les dénégateurs de la raison, mais indigne de Dieu et contraire à sa souveraine

république est « la chose publique ». Le droit est-il absolument nécessaire ? Le droit a-t-il toujours existé ? Est-il imaginable de vivre sans état et sans droit ? On entend souvent dire que le droit est dans la nature de l’homme. Une société humaine ne peut pas vivre sans droit et sans état. Dans les textes religieux les plus anciens comme la Bible, la Genèse (histoire de la création du monde par Dieu), on voit qu’Adam et Eve sont totalement libres dans l’Eden, ils doivent seulement respecter une

DISSERTATION Philosophie Y’a t-il des vérités incontestables ? On peut tout d’abord qualifier la vérité par le caractère de ce qui existe réellement et est bien tel qu'il apparaît, c’est aussi l’adéquation entre la réalité et l'homme qui la pense. La vérité est en relation avec l’incontestabilité puisqu’elle peut l’être ou non. Ensuite, on peut définir l’incontestable par ce qu’on ne peut contester, ce qui est indéniable, on peut prendre pour exemple les Dogmes qui sont