Dieu Et La Religion La Peste Camus

défendre l'ordre établi en faisant la part belle à Créon. Ses défenseurs mettent au contraire en avant les qualités de l'Héroïne. En 1961, il connaît un échec avec La Grotte. Il se tourne alors vers la mise en scène. Il meurt en 1987. ALBERT CAMUS Il est né en 1913. Il est à la fois un écrivain, un dramaturge, un essayiste, un journaliste et un philosophe français. Il est notamment connu pour ses idées humanistes fondées sur la prise de conscience de l'absurdité de la condition humaine et

de la cruauté (voir la nouvelle fonction du théâtre pour Artaud) Artaud développe donc le théâtre de la nouveauté, c'est-à-dire un théâtre moderne qui met en scène de plus larges conflits grâce à la violence intellectuelle, politique (image de la peste analysée plus haut). L'époque de violence dans laquelle vit Artaud fait appel à une catharsis de type physique et le théâtre doit la conjurer en agissant lui aussi sur le physique. Le théâtre d'Artaud touche donc au psychisme et la catharsis qu'il

convictions, l’ethnologie montre que l’être humain est un être religieux. Cherche à exorciser la complexité du monde et comprendre son angoisse. La mythologie, divinité qui explique la féminité, la vie, la mort, la nature... Le célibat consacré par foi en Dieu est incompréhensible en Afrique, car il dénie la vie, il la renie. C’est une malédiction dans leur culture. La culture a une matrice religieuse. Dans l’occident, il s’agit d’une matrice biblique. Aujourd’hui, en occident, réconciliation d’amitier entre

HYPERLINK http//www.comptoirlitteraire.com www.comptoirlitteraire.com Andr Durand prsente Caligula (1944) drame en quatre actes dAlbert CAMUS pour lequel on trouveun rsum puis successivement lexamen de la gense (page 3) lintrt de laction (page 4) lintrt littraire (page 6) lintrt documentaire (page 8) lintrt psychologique (page 10) lintrt philosophique (page 19) la destine de luvre (page 21) Bonne lecture Acte I Le rideau souvre sur le palais de lempereur de Rome Caus Caligula, dont on attend

ARISTOTE. Avec le mimesis = th. Doit mimer la réalité= règle de vraisemblance. Et la catharsis = doit servir pour purger les passions, vider les spectateurs de leur ressenti et frustration. 2ème théorie = personnages dionysiaques VS apolliniens. Dieu Dionysos = dieu du déséquilibre -> méchant. Apollon = de l’équilibre -> gentil. 2. Le théâtre antique romain. ID tragédie/comédie. = les choses du th grec. + les jeux. Attirent le plus : combat de gladiateur, scarification des chrétiens, jeux d’éloquences

 www.comptoirlitteraire.com André Durand présente ‘’Caligula’’ (1944) drame en quatre actes d’Albert CAMUS pour lequel on trouve un résumé puis successivement l’examen de : la genèse (page 3) l’intérêt de l’action (page 4) l’intérêt littéraire (page 6) l’intérêt documentaire (page 8) l’intérêt psychologique (page 10) l’intérêt philosophique (page 19) la destinée de l’œuvre (page 21) Bonne lecture ! Acte I Le rideau s'ouvre sur le palais de

écrivain, dramaturge, journaliste, militant * Auteur engagé + refus du PN | * L’existence précède l’essence * Zarathaustra : Réformateur d’une religion de l’Iran Ancien fondée sur la séparation du bien et du mal * « L’on est qu’à partir du moment où l’on naît » * L’angoisse face à la liberté * « Il n’y a pas de déterminisme » * Si plus de Dieu, plus de notion de bien et de mal * L’en-soi et le pour-soi et l’être pour autrui * Le pour-soi : perçoit les autres qui le regardent, l’objectivent

*Villiers de l’Isle-Adam : L’Ève future (1886). Puisque les vraies femmes sont décidément stupides et insupportables, il y a une solution : la femme robot, conçue par un savant génial, entièrement artificielle. Mais n’est-ce pas usurper un privilège de Dieu ? *Léon Tolstoï : La Mort d’Ivan lllitch (1886). Comment un homme découvre qu’il va mourir bientôt. Pas trop long. Le Bonheur conjugal (1859). La naissance de l'amour, puis les désillusions de la vie commune après le mariage. Roman assez court.

l’esprit philosophique qui, répandu de proche en proche, adoucit enfin les mœurs des hommes, et qui prévient les accès du mal ; car dès que ce mal fait progrès, il faut fuir, et attendre que l’air soit purifié. Les lois et la religion ne suffisent pas contre la peste des âmes ; la religion, loin d’être pour elles un aliment salutaire, se tourne en poison dans les cerveaux infectés. Ces misérables ont sans cesse présent à l’esprit l’exemple d’Aod, qui assassine le roi Eglon ; de Judith, qui coupe la tête

Douzième siècle 1. Marie de France  «  Qui de Dieu a reçu science / Et le don de belle éloquence / ne doit taire ni cacher / Mais bien volontiers le montrer » Lais (1160-1168) 2. Chrétien de Troyes «Chacun doit penser et veiller à bien dire et à bien apprendre. / D’un conte d’aventure il tire / Une conjointure très belle / Prouvant ainsi et faisant voir/ Que celui-là n’est pas bien sage/ Qui ne transmet pas sa science / Autant que Dieu le lui permet. ». Erec et Enide (entre 1155 et 1170)