Dieu Est Mort Nietzche

violence et la force brute sont le degré zéro de la sauvagerie, par leur absence de complexité et parce qu'elles sont la manifestation la moins puissante de la sauvagerie : ils correspondent à la sauvagerie originelle immédiatement manifestée, pulsion de mort et de destruction, de fragmentation et de déconstruction. Bien qu'elle soit la moins complexe, elle est peu fréquente dans le texte, qui lui préfère une forme de violence plus raffinée, plus complexe, plus philosophique, plus sadienne en somme. Notons

quand bien même Heidegger ne place pas la dimension esthétique parmi les existentiaux (la compréhension, le souci…). Les existentiaux sont, en effet, chez lui les modes d’être du Dasein : compréhension, souci… Une lecture des philosophes tels que Nietzche, les Existentialistes particulièrement G. Marcel ainsi que J.P Sartre et des Phénoménologues tels que M. Merleau Ponty et Mikel Dufrenne (la phénoménologie de l’expérience esthétique) nous instruit à suffisance sur le caractère esthétique de l’existence

de vivre est une évidence incontournable. Beaucoup de détails ont une signification freudienne. Exemple : l’arbre qui représente une virilité. e) Une pièce métaphysique : C’est l’image de la petitesse de l’homme sans dieu. Pour Beckett il n’y a pas de salut. Marivaudage : Action de Marivauder, c.-à-d., tenir des propos, en matière d’amour, qui rappellent les raffinements et la subtilité des personnages de Marivaux.

pour se loger, se vêtir et se nourrir ; cette close n’étant pas remplie il se retrouve seul et pauvre. Ce ne sont pas les circonstances les plus agréables pour essayer de remonter la pente : sa mère est décédée quelques temps plus tôt, son père est mort quelques années avant ; et son plus grand rêve vient de s’écrouler sous son regard éberlué. Dans pareille situation, il est impératif de se rattraper sur quelque chose, un quelque chose qui puisse apporter réconfort et courage. Ce quelque chose

un pêcheur qui ne peut se faire pardonner le péché originel par un quelconque moyen. La foi du chrétien doit être à la fois toute orientée vers l’adoration de Dieu et de son prochain, non pas pour la rédemption mais pour la simple raison que comme il n’y a pas de moyen de s’expier de ses péchés, il faut vivre toute sa vie dans l’amour de Dieu.   -        Sur le plan politique il s’insurge contre l’Eglise comme institution politique, il réaffirme comme Saint Augustin la séparation radicale des deux

quand le problème est un peu trop composé.Notre entendement contient des idées innées, elles sont en nous depuis l’apparition de notre entendement. C’est des idées que l’on conçoit par l’entendement seul (ex : la pensée, le cogito/ les maths/l’idée de Dieu) ce sont les « premières semences de vérité ».Descartes déduit du cogito un dualisme entre d’un côté l’âme qui devient synonyme de conscience, de pensée et de moi et d’un autre côté le corps. Par extension, Descartes divisera toute la réalité en 2 :·

satisfactions viennent adoucir ses dernières épreuves. Le recueil des « Trois contes » (1877) est salué unanimement comme un chef-d’œuvre. Ce recueil comprend : « Un cœur simple », « La Légende de Saint Jilien l’Hospitalier » et « Hérodias ». Après la mort de FLAUBERT, on a découvert son manuscrit d’un « Dictionnaire des Idées reçues » qui ne serait publié qu’en 1911 et qui témoignait de sa haine de la « sottise bourgeoise ». L’œuvre de FLAUBERT annonce une nouvelle étape d’évolution réaliste. Elle

L’HERITAGE DE LA PENSEE GRECQUE ET LATINEI – Eléments de définition : qu’est-ce que l’Antiquité ? A) Une période historique · Repère temporel et géographique · Grande période rassemblée sous ce nom · Apparition de l’écriture en - 3 000 av. JC à la chute de l’Empire romain en 476 ap. JC · 2 zones géographiques : Grèce et Rome · L’Antiquité se « résume » à ces 2 zones fondamentales comme si le reste n’existait pas = vision occidentale limitée à la culture grecque et latine · L’héritage antique n’est

Feurebach : « Dieu n’est que l’invention de l’hô aliéné ». L’hô qui est dans la « merde », retrouve une consolidation : le « paradis » dans au-delà. Dieu est plénitude, complémentaire car l’hô se sent incomplet. On crée Dieu à son idéal pas à son image. (pour Nietzche l’hô= Dieu).L’hô est aliéné car il a créé Dieu qui a les qualité que lui-même n’a pas=> aliénation religieuse.( Marx est feuerbachien jusqu’à 1845) Marx a écrit 11 thèses de critiques sur Feurebach => Il dit que déconstruire Dieu ne sert

langue à ses ambitions en inféodant le sens des mots à ses propres dogmes. Ainsi de fides « foi, confiance », « loyauté, promesse, parole donnée », qui donnera fidélité, le latin chrétien confisque son emploi et le réduit à son sens de « confiance en Dieu » (avoir la foi !) au point qu’il n’est pratiquement plus utilisé de nos jours sans sa connotation religieuse. Les deux termes, d’évidence, sont donc historiquement antinomiques et s’opposent par définition. Pourtant, très tôt, les « philosophes »