Diabolisation

et, à l’instar du pouvoir romain qui leur attribuait les mœurs les plus invraisemblables, elles ont été très tôt amenées à utiliser la figure du démon pour décrédibiliser [dans les yeux de tous les croyants] leurs adversaires. Le processus de diabolisation naît donc quasiment avec le christianisme. L’Empire romain, premier persécuteur, est donc tout naturellement le premier à se voir qualifier de « légion du démon ». La pratique se généralise progressivement pour s’étendre au sein même de l’Église

précision suffisante dans le Coran412 . A partir de ses observations, en confondant tombes et habitations413 , il reconstitue un fond mythique concernant cet ancien peuple afin de terroriser ses disciples à bon compte. C'est le point de départ pour la diabolisation outrancière de ce peuple ancien. Le nom d'Hijr évoque la notion d'interdit, de péché, et le texte use abondamment de ce rapprochement. De nos jours, la région a conservé cette réputation négative, et les nomades , par superstition, refusent de

la même chose dans le monde dit développé […] Les mauvais comportements, sanctionnés partout par une société qui entend minimiser partout les risques, pourraient se muer en transgressions beaucoup plus graves… des experts craignent que de la diabolisation des produits ou des comportements, on ne passe à la stigmatisation des consommateurs. Voilà qui campe assez bien une partie importante du contexte social dans lequel doit se situer la nouvelle loi du gouvernement du Québec sur la Sécurité

niveau des mentalités, des goûts et des manières de vivre et de faire sont multiples. En déplaçant le regard vers le vécu de la société tunisienne, on voit des manifestations révélatrices d’une présence culturelle française qui ne suscite ni diabolisation ni rejet parce qu’elle s’est infiltrée avec le temps à travers l’infrastructure matérielle. Les aménagements effectués sous le protectorat introduisent des changements tangibles dans les styles de vie »2. C’est ainsi que les logiques de consommation

avec un arsenal soviétique qu’il surestime. Davantage encore, il pense que la sûreté des États-Unis ne sera assurée que lorsque leur supériorité technologique sera avérée, car l’URSS est par définition nourrie de mauvaises intentions. La diabolisation manichéenne de l’adversaire, qualifié d’« empire du mal », est très forte. 2. Reagan préconise une attitude de fermeté face aux Soviétiques et un réarmement moral et militaire des États-Unis. La confiance en Dieu qui fonde la certitude d’être

antimondialisme », pour un « altermondialisme » de meilleur aloi. Ces héritiers de Gramsci ne pouvaient pas ignorer les conséquences de leur choix sémantique. Ce changement pudibond de nom signait leur reddition ; mais ils préférèrent la soumission à la diabolisation. Les idéologues libéraux avaient retourné avec succès, contre ces anciens marxistes de toutes obédiences, l’antique tactique chère à Joseph Staline de « fascisation » de l’adversaire. En devenant « altermondialistes », pour ne pas être

comme une tumeur cancéreuse. Outre, ces menaces de génocide nazi, le pays est confronté à un nouveau danger existentiel. Il convient de noter que presque toutes les catastrophes dans l’histoire des Juifs furent précédées par des périodes d’intense diabolisation. Cela fut le cas avant les Croisades, avant l’expulsion d’Espagne, avant les pogroms en Europe Orientale et bien sûr avant la solution finale. C’est à nouveau le cas aujourd’hui. Comme au Moyen Age, les Juifs sont accusés d’empoisonner les puits

Une fois de plus, le féminin est cantonné à certains comportements, et la violation de cette vision sacrée attire d'autant plus les critiques qu'elle est communément admise par la majorité des sociétés. De manière très intéressante, cette diabolisation du féminin dans le politique lorsqu'il ne correspond pas à l'image qui lui est donnée est très utile en situation de contestation interne. Tout d'abord, elle permet à l'opinion publique qui n'a souvent pas le droit de s'at­ taquer légalement à

contribuer à l’existence d’un sp humaniste et émancipateur, voie originale de réussite scolaire pr tous les jeunes. 3 interpellations : dérives bureaucratiques, réalités sp société, et critique société elle-même. EP : dépasser l’angélisation et la diabolisation du sport. Préparer les jeunes à une attitude critique, contestataire et rebelle, créatrice face au sp tel qu’il est.G. ANDRIEU Enjeux et débats : une hist contemporaine 1992 : les 80’s st les années d’un acharnement thérapeutique par le biais de

clivages de la scène politique algérienne, sur laquelle la place du FLN grandit au détriment du MNA. La 22. Voir au Centre des Archives d’Outre-mer les tracts et affiches de la propagande française en faveur de la « pacification » dans lesquelles la diabolisation du fellagha est une représentation récurrente. 23. Versions successives du Manifeste des 121 : version n° 2 portant les corrections de Gérard Legrand, fonds Mascolo, IMEC. Ce passage est conservé dans la déclaration finale avec des modifications